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直覺告訴我，李大嘴出事了，而且不是一般的事。我和魯建國說了，他也很驚訝，讓我給老爺子打電話。

我趕忙掏出電話，給老爺子打了過去?！袄蠣斪?，李大嘴在白沙村出大事了！”電話那頭，老爺子笑容顯然是僵住了，良久，他才說“你過來說，我們準備、準備就出發！”我先回家帶上毛團，簡單收拾了下背包。

我按照老爺子給的地址，來到他的住處。是一個農家小別院，前院套后院。魯建國倒是輕車熟路，老爺子的前院布置得很簡樸，掛了許多革命宣傳畫。我和魯建國來到后院，后院和前院完全兩種風格，充滿了神秘的符號，擺設了許多瓶瓶罐罐。老爺子笑了笑“鬼嬰，建國幫你擺平了吧？”我點了點，我不知道老爺子為何還笑得出來。

老爺子取出了一個葫蘆，將手指朝葫蘆口一彈，一股青煙冒了出來，女鬼阿莉跪在地上，我見了“熟人”，不覺嚇了一跳。阿莉忙擺手“我不會害你的，主人呢？”魯建國把養尸地的事詳細說了一遍。那女鬼聽說自己的尸身被毀，就開始痛哭流涕。聽說鬼嬰化成灰燼了，就開始哀嚎痛哭。鬼嚎之聲，就和刀尖劃過玻璃，尖銳刺耳，凄慘犀利，大上午的，聽得我汗毛倒立！

“我早和主人說了，不要信那道士的話，貪取“靈陽之軀”，現在好了，落個魂飛魄散！”

我聽了急問““靈陽之軀”是什么？”

“不知道！”

我再問女鬼什么是“靈陽之軀”，她只說可以讓魂魄恢復肉身，其他一概不知。再問下去，她頭搖得和撥浪鼓一樣。我看著老爺子和魯建國，希望從他們那獲得有效信息，他們都沉默不語。

“那道士是誰？”

“我不知道，我只見過一次，就連面孔都沒看清！”

我再問，她就不說話一直哭，哭得我們心煩。老爺子趕忙將女鬼阿莉收進了葫蘆里。貼上了三清度人符，并歸位到櫥子上，口中默默誦了段咒語。

老爺子摸出一根煙，自己點上，慢悠悠的說“李大嘴的事，你自己能不能搞定？”我先是一愣，搖了搖頭。老爺子略微有些變臉“我老了，照顧不了你一輩子！”我聽他的話，似乎話中有話。心想“擦！誰他媽要你照顧？”嘴上卻說“師父，李大嘴那事很邪門？”老爺子明顯有喜悅感，轉瞬臉色一沉“很邪！小夏啊，你以后的路還長，我讓建國再陪你一次吧！”魯建國趕忙點頭。

“李大嘴出事，和你還有關系！”

“和我有關？”

老爺子沒有再說話了，我看著魯建國，他點了點頭。經過這次養尸地事件后，我對魯建國充滿信任，他既然點頭了，我也不多說。我朋友不多，李大嘴算是一個吧，前些日子還和我一起大戰鬼嬰，我也不是忘恩負義的人。

老爺子給魯建國一個包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八點，我和魯建國到了院門外。院門口停了一輛高底盤的小貨車，車后用篷布實實在在的遮著，看不見里面的東西。

魯建國招呼我上車，他是個老司機，開車技術嫻熟。車駛出榕城，向郊外開了去。我才疑惑的問“白沙村是個什么地方？”“生番”我一聽臉色大變。

少數民族中漢化比較深的，一般稱為熟番。相反，基本沒有接觸漢人的，則稱為生番。生番生活在高山險地，幾乎與世隔絕。他們不但驅趕漢人，就連熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各種習俗比較多。建國后，雖說生番有所接觸外界，但由于地理位置太過偏僻，可以說幾乎沒有改變。

白沙的生番供奉大肚王，認為萬物山川都有靈驗。生番每個村寨中，都有大肚王廟，廟祝，當地人稱為“搞老”。不論婚喪喜慶，都要請“搞老”主持。每個村的“搞老”位高權重，并且是村中最有學問的人。會儺法，能巫術，每個村寨都有獨特的“咒水”，只要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下瀉而亡。

如果漢人或熟番進入生番地界，就會被驅逐。驅逐三次不走，搞老就向大肚王祈禱，如果摔下的“筊子”為陰，則將此人活活燒死，當地人稱“祭靈”。如果為陽，則將此人丟入河水中，生死由命，當地人稱“肚王命”！

“難道李大嘴那貨沖撞了搞老？”