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“小姐，你剛剛不是說不想出去嗎？怎么又……”菱依微微遲疑道。

“現在又突然想了，快去吧！”我微微一笑，輕輕擺了擺手。

只見菱依忙樂著跑了出去，銅鏡中的菱秋倏展笑顏，嬌眉垂目，似笑非笑。

洗漱完后看中鏡中的自己如漆烏發梳成一個反綰髻，髻邊插兩支素銀簪子，另一邊的額上貼一朵鑲金花鈿，耳上的藍玉耳墜搖曳生光，靈動卻不失穩重。

“小姐，這身打扮好是好，可……會不會太素了！”菱依換了衣服，替我輕拭著腰袖處的一條褶痕道。

“又不是去選秀，非要惹人注目，我覺得這樣挺好。”我扶一扶髻上略有松動的素簪，輕聲道，“快些走吧！”

娘簡單交代了幾句，便叫了馬車送我們出去，好在奉郎府離汴京最熱鬧繁華的潘樓街不是很遠，想著略走著也就到了，可是沒走多遠，馬車便停滯不前，我輕輕掀開車簾，只見黑壓壓的一群人，摩肩接踵，已是寸步難行，只好下車走著。

潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆是賣磨喝樂①的小販，做工精致，大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下，制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

“小姐，你快看吶，這磨喝樂做得多精巧啊！”菱依引著我朝一個賣磨喝樂的小攤走去。

“小姐，看看，喜歡哪一個，便宜賣給你！”小攤老伯和顏悅色道，身前還放著一些尚未涂彩的磨喝樂。

街上婦人女子頗多，綠肥紅瘦，嫩臉修蛾，脂粉香撲鼻，有持雕彩花瓜者；又有拿油面糖蜜捏成的笑靨兒②，花樣奇巧百端；亦有以綠豆、小豆、小麥于瓷盆之內，以水浸之，生牙數寸，用紅藍色的彩綢束著，名為‘種生’③；叫賣‘雙頭蓮’④者絡繹不絕……車馬盈市，羅綺滿街。

“怎么樣，小姐，我沒騙你吧，是不是很熱鬧！”菱依樂道。

忽然間，鑼鼓齊天，絲竹遐耳，眾數人于前開道，歌女數眾，吟道：

“或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。

維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。

東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”⑤

“小姐，那是什么？”菱秋在我耳邊輕道。

“你們是外地的吧！還不知道呢，這是每年都會舉行的乞巧祭，每年都會選具有傾城之姿的女子作為清圣壇女請香設祭織女，今年更熱鬧，足足有三位女子！”

“聽說這三位女子姿色絕美，是三家伎館的花魁，‘離香館’花魁李師師為首獻，‘淬霞榭’梁紅玉為亞獻，‘綏瑾齋’崔念月為　終獻。”

眾人你一言我一語說道。

注：

①"磨喝樂"：是梵文音譯，是佛祖釋迦牟尼的兒子，佛教天龍八部之一，傳入中國以后經過一番漢化，由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象，成為"七夕"節供奉牛郎、織女的一種土泥偶人。據《東京夢華錄》記載，兩宋時期，每年的七夕節，無論是達官顯貴，還是平民百姓，都用"磨喝樂"來供奉牛郎、織女，借此來實現"乞巧"和多子多福的愿望。

②笑靨兒：是一種果食名，出自于《東京夢華錄?七夕》。

③“種生”：古代七夕時的一種風俗。　宋　孟元老《東京夢華錄?七夕》:"又以菉豆、小豆、小麥於磁器內以水浸之，生芽數寸，以紅藍彩縷束之，謂之'種生'。皆於街心彩幙帳設出絡貨賣。"

④“雙頭蓮”：即合歡蓮，一種假花，戴于頭上做裝飾用。

⑤出自《詩經?小雅》中有一詩。