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掘突表面上隨口一說，心里卻有的新的想法。

歐洲中世紀強調立儲必須立嫡。諸侯只有與教皇承認的合法妻子結合，所生后代才可以繼承爵位，其他任何情婦的私生子都得靠邊站。而到了中國古代這邊，雖然名義上也要求嫡長子繼承，實際上則寬松的多。有先把兒子生了再立后的，有諸君、王后隨便換的，還有夠強悍的干脆直接立幼立庶，更不要提其他過繼、收養這種外掛了。

因此，不同的制度導致歐洲中世紀產生了兩種華夏沒有的現象。

頭一個就是女兒、女婿改朝換代的現象。由于古代醫學不發達，小孩夭折率很高，嚴格的娶妻立嫡導致很多諸侯沒有合法的兒子。為此不少國家選擇了女兒繼承權大于堂兄的法律，于是外國女婿便占了便宜，可以兵不血刃就讓國家改姓。

最熱衷于此道莫過于赫赫有名的哈布斯堡王朝了。極盛時期的查理五世豪言：“讓別人去打仗吧，哈布斯堡人熱愛結婚。”他名下的世界帝國幾乎都是家族百年聯姻的成果。這樣的方式有效減少了歐洲的滅國大戰，不像春秋戰國那樣總是你死我活。

第二個現象就是精神世界的領袖——教皇可以深度干預世俗世界的領袖——國王。英王亨利八世為了廢后不得不大費周章，冒風險與教皇交惡。而更多的諸侯則直接被壓制了下去。在中國，很難想象一個沒兵沒地盤的人會有這么大的權力。可在歐洲，教皇就是這樣bug一般的存在，甚至一度可以逼得皇帝下跪求饒。

掘突細細一想，這兩樣不都是他想要的嗎？

于是，他決定那姬揚開刀，嚴格執行天子立后和嫡長繼承的制度：“寡人這就擬詔，告誡衛侯休要心存幻想。要么與仲姜歸好，安安心心生個兒子，要么就把國祚交給嫡長女！”

“嫡長女？”眾人皆被周召驚世駭俗的言論驚到了。

“對！不然立嫡還有什么權威？”

“這，這……”司徒這個圓滑的老朽也忍不住說道，“讓女兒繼承等于拱手把國家送給了外人，絕祀的衛國宗室怕是要跟您拼命阿！”

“哼，跟寡人拼什么命？寡人沒有逼他們絕祀。衛國會不會走上絕路取決于衛侯的態度！他要是服從周召號令，寡人何必為難于他？”

話說到這份兒上，大家也不好再埋怨周召。于是皮球就隨著詔書被踢到了姬揚那里。

消息傳來，衛國果真舉國嘩然。宗室大臣們在朝堂上分裂為兩派，挺君派怒斥周召欺人太甚，怨君派認為君上失德在先。不過，衛人大多懷念先君武公，所以普遍對掘突頗有成見，言語之間難免有偏向。最終，挺君派還是占了上風。

姬揚本就是個桀驁的主兒，這下腰板更硬了。他明面兒上不廢后，卻愈發寵信陳女厲姒。厲姒倒也爭氣，不到一年竟生出一個兒子來。

掘突得知后，氣得吹胡子瞪眼睛，揚言要派兵教訓教訓姬揚。

“圣上息怒，咱師出無名阿！”弦軻勸道，“衛侯一沒廢后，二沒立庶，僅僅是和姬妾生了個兒子，并未違反禮法。”

掘突當然也知道這些，只是氣不過姬揚敢如此藐視他的權威。他直接把司徒叫過來：“你這就讓臨淄大禮士向齊侯宣詔，說寡人和天子做主，讓衛國長公主與齊國公孫聯姻。只要他好好開拓海外，將來衛國就改姜姓！”

“圣上，自古以來，家國傳子天經地義。您貿然逼衛傳女，恐怕，恐怕也不符合禮法吧？”耿直的司馬看不下去，斗膽上來勸諫。

“禮法？寡人是圣周召，圣周召就是禮法！”掘突自從把周禮搞得宗教化后，自己也難免膨脹起來。

“圣上所言不妥！”司馬拿出貴族范兒抗辯道，“禮法乃是圣人所制，周召乃是奉法而行，不可僭越禮法之上！”

“哼，圣人？”掘突冷笑一聲，“堯是不是圣人？舜是不是圣人？”

“當然是！”司馬腦子一熱，不知不覺上了套。

“那你不會不知道舜是堯的女婿吧？”