博鰲提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

人世間滄桑變幻，人情世故迸出華彩點燃生命！我們正在航行，照心的指引去遠行。看那些璀璨的群星，縱然無名也要閃晶瑩。不沉寂從來不放棄，辭別吧，眼前的星空！什么時候啊，有誰也曾來到這路上？鄒林和英子繼續讀第三十節：

多里感到世博園的生活要結束了，他又愛又恨，苦辣酸甜說不出個滋味，他起的很早，趁著清晨的薄霧還沒有散去，便拉著戴明和芳芳走進世博園大門。三個人誰也沒有說話，走著走著眼前出現了數公里寬的海峽，隱約有一個大島。

在碼頭上停著船，三個人便棄岸登舟奔島上而來，待船一靠岸。三人便見有一樓牌上書“菩薩園”三個大字，落款是蘇東坡。多里好生納昧，中國古代被流放海島的謫吏遣臣中，歷代以來無已計數，宋朝的蘇東坡怕是名氣最大的了。這位寫下“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的大文豪，面對困境，眼望山海奇觀，感悟到“豈知俯仰之間有方軌八達之路”。可見由他來書寫橫匾是最貼切不過了。可菩薩有許多，園中的菩薩是哪位？

佛祖釋迦牟尼曾說，觀世音菩薩與地藏王菩薩，是與我們生存在這個世界上的眾生最為有緣的兩大菩薩。觀音菩薩分身無數，救度恒河沙粒般廣眾的生命，有求必應，有緣必助，觀音菩薩自利利他的大乘精神，深入人心。

想觀世音菩薩尋生救苦，隨類化度，千百年來深為人愛，信奉居首，使其成為現實世界表現濟世精神最真實不虛的代表。人們供奉觀音菩薩，保佑平安，增加福德資糧，開啟智慧，漸入慈悲三昧。多里猜到這地應該是觀音菩薩的道場。愿觀音菩薩保佑所有善男信女，所求如意，諸事吉祥，成就所愿。

多里和戴明、芳芳來到島上，好大的島！但見山地位于中央，丘陵、臺地、平原依次環繞四周。在綿長的海灘之上，還散布著許多奇石，有的像猛虎，有的如海龜，有的似青蛙，還有的若野豬……神態各異，栩栩如生。其沙軟波微流暖，蒼山、碧海、銀沙、巨石、礁盤渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗鳥、云霞相映生輝。有一片茫茫無邊際的紅樹林，像一道綠色長城一般，出沒在海水之中。紅樹、紅茄苳、秋茄樹、木欖、水椰、角果木等出沒其中。看紅茄苳個體并不算大，樹干高為二、三米，而木欖樹就要大得多，枝干高達六、七米。還有的樹木莖干潔白，玉骨冰肌一般，長得十分清秀美麗。當海灘被海水淹沒時，樹干浸泡在水中，只有茂密的樹冠飄浮在海面上；退潮后，泥濘的樹干露出海面，盤根錯節，好像一片原始森林。

芳芳高興的說：“島上的植物多樣，果實豐美，椰子高掛，芒果正熟，菠蘿清香，楊桃累累，荔枝、龍眼、葡萄、石榴都有……真是“花果之島”！

再遠望數百公里的海岸帶上，椰林無邊無際，郁郁蒼蒼。當走近椰林，那亭亭玉立的椰樹，直聳云天，又隨海風婆娑起舞，嬌媚多姿。他們發現在島南方的西側有一大片衡樹灌叢，還棲息著近千只獼猴，仿佛到了中描寫的“花果山”。那猴子成群，追逐于樹木山石之間，嬉戲于花草洞穴之中，喧嘩吵鬧，甚至打斗，千姿百態，任君觀賞。

他們又沿著累累巨石，流淌的河澗向腹地行進。渴了就喝從石縫之中潺潺而泄的泉水，餓了就食山嶺之中奔跑跳躍的東山羊。他們發現嶺上漫山遍野的百草實是靈芝，而且很少有病毒，以致找不到提取的病毒標本。

多里自然自語的說：“難道真是所說之地。“于此南方有山，名補怛洛伽山，彼有菩薩名觀世音自在。海上有山多圣賢，聚寶所成極清凈，華果樹林香遍滿，眾流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。其在巖谷之中，泉流縈映，樹林翡郁，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩，于金剛寶石上，結伽趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法。”

戴明說：“我曾來過這個大島。10多年前,我開著吉普車沿著拖拉機開過的紅土路進入的，那天煙雨蒙蒙，我心中就萌生了一股創作的沖動。純樸的民風以及天人合一的美景讓我油然而生一種使命感，一種創作**在小小漁村被徹底地喚起了。當時紅火的海南房地產市場同樣吸引了我的目光。只不過，與其它的開發商不同，我更像是在尋找一片能夠寄托夢想的土地，可以打造一個融自然景觀和人文景觀于一體的“世外桃源”。為此，我曾先后考察過五大洲的40多個國家和地區，對各種風格的酒店和度假村進行了詳細的調研。就在這時，我發現了博鰲。博鰲民風純樸，近乎完美的自然生態，集椰林、沙灘、奇石、溫泉、田園于一身的地理環境，還有博鰲這個大氣的名字，都在深深地吸引著我。我和如今無數個開發者一樣，要將昔日的荒蕪之地變成高樓大廈綠樹成蔭的人間樂園。就是這些建設者，才是千千萬萬個活菩薩，大家共同建造了菩薩園。海島在短短的幾個春秋，發生了翻天覆地的變化，這塊曾經荒蕪的海灘上，一條條寬敞筆直的馬路修起來了，一家家設施齊全的酒店蓋起來了，一幢幢異域風格的別墅筑起來了，一片片生機盎然的草坪鋪起來了……。結伽趺坐四面觀音，在三江入海口的孟蘭媽祖廟，化海神媽祖，端坐在大殿之上，面容端莊慈祥，雙手合十，掌心中空，心無旁騖，靜坐冥思……

每當我在天堂小鎮拜過觀音，走出廟門，在鰲穴外的三江入海口，看江水湍急，碧藍的海面上風平浪靜，眼前沙丘顯現，海岸線竟隨時間改變了。再看遠處圣公石澎湃在海浪之中，在南海和萬泉河匯集交接處，滾滾東逝的江水，聯想起盤古未開天地，興許就已有著許多的美景：青山起伏，椰樹滴翠，海波蕩漾，漁舟穿梭，觀音慈航……可我們已知的文明，起步于人類的荒島時代。縱觀人類歷史，來到島上求生存的建設者們，都在填充荒島文學的內涵。那些荒島文學的作家,通常是以描述在海上的沉船事件為開端,繼而對主人翁在海上或者荒島周圍所遭遇的種種磨難進行描寫。作者們以荒島這一特定環境為背景,向人們展示了作品中的主人翁與惡劣的大自然作斗爭的過程，其不可避免地一開始就和航海、海盜、船舶、海上探險、海上征戰、海外貿易、海外擴張和殖民等內容緊密相連，島上的人民也因此以富于冒險、驍勇好戰、勇于面對自然等性格而著稱。他們倔強的個性對自己居住的有限海島了如指掌，而對詭譎多變的大海之外卻知之甚少。他們因此會對海外世界充滿好奇的探索心，把無邊無際的滄溟大海看成是自己伸張的國土。這從16世紀末期莎士比亞的到17世紀丹尼爾·笛福的，從19世紀巴蘭坦的，到當代作家戈爾丁的，都表現出那種人與自然的沖突，并尋求一種改造社會的手段，宣傳著作者的社會、政治和哲學觀點。”

芳芳說：“相對于荒島文學，海洋文學更為豐富。我們應該把自己置于大海之上，表現出我們意志的堅韌和在失敗面前保持尊嚴的“硬漢”性格。因為大海是我們息息相通的朋友;是一個女性;是一個給人或者不愿給人以恩惠的女人，要是她干出什么魯莽或頑皮的事兒，那是因為她由不得自己。”

多里說：“月亮對大海有影響，和大海就像一對孿生姐妹。我們就在月夜中到海邊去。要說千朵花萬朵花，最美的要數月光下的海浪花，我們就在她跟前靜靜的欣賞吧！”

他們來到了海灘，看海水潔靜、透明。在幾米深處，就可欣賞多姿多彩的海底景色。在五光十色的珊瑚叢中，白玉般的菊花珊瑚，粉紅色的蓮花珊瑚，朱紅色的牡丹珊瑚以及淡黃色的蘑菇珊瑚各放異彩，爭奇斗艷。加上各種奇形怪狀，還有格外可愛的熱帶魚蝦和海藻等悠游生長其間，構成了一個神奇美麗的“海底花園”。

漫天云彩籠罩在大海之上了，海岸上的椰子樹在靜靜的聽著海浪說話。太陽從西邊落山了，天空中的云層暗淡了下來。滾滾的海浪一次次的打在沙灘上，泛起一層又一層的白色泡沫。大海深處變成了黑色，黑暗降臨了。

不知何時，浪花中泛起了一道道亮光，翻卷的浪頭如一道道晶亮的龍須向海岸滾動。隨著一聲聲轟鳴又消失了。

黑暗中的海空又呈現出銀白色的月光，在她的滲透下變得柔和起來了。一輪明月從烏云的縫隙中露出，金黃色的帶著大大的粉紅色的暈圈，懸掛在大海之上，月光下的海浪花猶如一條條銀色的蛟龍在向沙灘滾動。

多里被這壯麗的景色驚呆了，回過頭再看身后高樓大廈里散發出來的璀璨燈光，好似在椰子樹的掩映中同這月光交相呼應。

多里說：“我們一起出海吧！我已經租下的機帆船叫水仙花號。”他激情的說：“我們有青春的活力和堅韌不拔的意志。我們熱愛海洋，大海給了我們一個機會好認識到我們的力量，這也是我們與大海搏斗時的豪邁。”

芳芳很興奮的說：“大海喜怒無常、暴虐、冷漠、對人類充滿敵意。然而我卻鐘情海洋，大海是個特殊的、與世隔絕的社會，是一座心理學與人性的實驗室，它除去了一切不必要的蕪雜，只剩下暴虐與美德和意志進行較量，人類的道德信念和品質在此要面臨無情的考驗，那些安全平穩陸地文明社會的虛偽和做作，都要在生與死的考驗面前被剝去。人們在遠洋航行中的疾病、死亡都將把忠誠、團結和愛來進行挑戰。正好我要考驗一下你們倆的情商。”

多里自然興高采烈，他要找一條大白鯨，那只龐大的抹香鯨是一股與人類為敵又難以征服的、邪惡的力量，而孕育白鯨的大海，也是殺機四伏，蘊藏著巨大的破壞力。我們試圖要征服白鯨，也就是征服大海，盡管我們會宿命式地一步步接近惡運，終至毀滅。

啊……，什么時候啊，

有誰會循著這去向？

我就要出發，

臉上映著銀色的星光。

我就要啟程，