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在晚餐上，英子準備了情侶浪漫用餐的最高境界燭光晚餐，在朦朧的燈光下，響起了優雅的薩克斯曲“意亂情迷”，那音色美妙變化,深沉而平靜,富有感情,輕柔而憂傷,好像回聲中的回聲、在寂靜無聲的時刻,沒有任何別的樂器能發出這種奇妙的聲響。她請鄒林喝太空佳釀，還不時的在甜言蜜語中說著情話，鄒林本來酒量不大，可他經不住英子勸：情人的淚，一滴就醉；多情的心，一揉就碎；這杯太空酒，只有你喝才不醉。鄒林是一杯接一杯。不向花前醉，花應解笑人。若非杯酒里，何以寄天真。結果酒足飯飽之后，他被英子扶到床上就躺下了，英子嫌酒味太大，到別的屋去了。過了一陣鄒林吐了一地，到后半夜還餓得夠嗆，折騰到凌晨才睡了一會。第二天早晨，英子出門一看，下了一層霜，自己便獨自來到工作室，閱讀起了第二十八節：

不管多里何種感受，太陽同樣在清晨升起。多里、戴明和芳芳又來到了世博園內。晨露下的綠草散發著沁人心脾的清香，他們順著一個個主題園往前走，往前走······

漸漸的天空中水珠飄浮，霧氣越來越濃了。不一會，他們幾乎被籠罩了起來，辨不清東南西北。三個人只能手拉手的摸索向前。正在他們大為詫異之際，他們頭頂出現了一道彩虹，大霧倏的退去，露出蔚藍色的天空，在他們面前出現奇異的景象：

地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞。有路牌介紹：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。這個園地天不下雨而五谷豐登。它的中文名字叫作“伊甸園”。

他們進入了伊甸園，品嘗了甘美的果實。他們看到了亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花，他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著......

戴明和芳芳不自覺的脫掉身上的衣服，紅光煥發的來到亞當和夏娃的身邊，他們幸福的相互擁抱。夏娃從園中各樣樹上摘下紅紅綠綠的果子給他們吃。芳芳指著善惡樹上的果子說：“這上的果子我還沒有吃過。”

夏娃說：“你們不可吃，上帝說了，你吃的日子必死。上帝讓我倆住在這樂園中，讓我們修葺并看守這個樂園。上帝吩咐我們說：要履行著上帝分配的工作。”

多里走過來說：“我認為你們是人為扮演的，來自人們懷念它的文化來源。在崇尚科學的今天，“創世紀”說早已讓位于“生物進化論”。然而，有關伊甸園、亞當和夏娃等的話題仍頻頻被提起。這中間，有作為茶余飯后談資的，也有想通過探索求證其存在的，自然那是因為伊甸園永遠逝去了，人類才痛感其彌足珍貴？又因為當今社會的喧囂浮躁、爾虞我詐，使人們更加懷念并憧憬伊甸園的恬靜安逸和與世無爭？人類從誕生到今天，斗轉星移，滄海桑田，背負了過多的夙愿與惡夢，承載了無盡的苦難和心酸，無不渴望回歸純真、安寧和幸福。許多人不時回首矚望先祖們充滿詩意的樂土，對它孜孜以求地刨根問底，恰恰體現了這種渴望和希冀的情愫?！?

夏娃很生氣，亞當卻打著圓場說：“你是人，就要相信伊甸園是真的，你也是上帝造的，不可亂說。造人，是上帝最后的也是最神圣的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給我起名叫亞當。但那時的我是孤獨的，上帝決心為我造一個配偶，便在我沉睡之際取下我一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃領到我跟前，我立刻意識到這個女人與自己生命的聯系，我心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從我身上取出來的?！?

多里想：男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以后都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的母親，是人類的始祖。

芳芳對亞當說：“上帝在東方的伊甸園，為你和夏娃造了一個樂園。那里作為上帝的恩賜，可我們來到這，不僅僅看到美好，還要通過丑惡比較美好。我還沒有看到撒旦，圣經中的惡魔或稱魔鬼撒旦，即反叛耶和華的天使。”

多里說：“在有些宗教信仰中都曾提及。另一說是墮落天使路西法。”

戴明說：“《圣經》有關于撒旦的描述是這樣：“你原是典范中的典范，充滿智慧，美麗無瑕。你曾經在上帝的園子里，配戴著各樣寶石，寶石的鑲框和寶石座都是用金子精制的。這一切都在你被創造的日子預備好了。你是負責守衛的受膏基路伯天使，我派你站崗。你在上帝的圣山上，在火焰石中行走。從你被創造的日子起，你所做的都全然無過，直到了你被發現了有不義。你因自己的美麗心高氣傲，又因自己的光彩敗壞智慧。因為你作惡多端，用不正義的手段做生意，褻瀆了你的圣所，所以我要使火從你當中發出，這火要吞滅你?！?