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“明儼，酒！”

“叔父，諸公年紀都大了，不適宜多喝酒，還是多喝點茶吧？”

黃琬也毫不客氣說：“我也想喝酒?！?

“好吧，那就喝一點，牢里面濕氣重，雄黃如何？”

黃琬很高興說：“你的酒什么都好。”老鄭很爽快上酒，讓人給牢獄中的其他名士也送了過去。

“明儼，你釀的酒真的很不錯，老朽這輩子喝的就不是酒，喝過你的就，別的酒老朽就再也喝不下去了?！壁w老頭子又打算開侃。

“邠卿，正題。”也許也就鄭玄這個急性子能制服趙岐這個婆婆媽媽的性子，很難理解為何這兩種性格極端的人能住在一個監倉十年。

趙老頭子終于說正題了，拿起一本《傳習錄》說：“明儼，你送來的書我們看了幾本了，覺得很有深度。明儼，你家的學問看來跟老朽一樣推崇孟軻，不過也存在很多不同的地方。啊，你家的書都是抄寫的，這紙真的很好，不像蔡侯紙。這是怎么做的？”

“那是家傳的產業，這紙以前叫作蘭紙。我們在會稽登陸后，后來拜訪蔡邕，蔡公給這紙改名為白紙?！?

“哦？你們見過蔡伯喈？為何喚作蘭紙？”黃琬饒有興趣。

老鄭賣弄說：“幽蘭香風遠，蕙草流芳根?！?

鄭玄說：“衡蘭芷若?！卑总圃槔习傩眨嚏邔⒁浴鞍住碧妗疤m”正是將海歸鄭氏造紙的意圖和紙張本身的顏色結合，知名識意，簡單易懂。

徐孚遠說：“呵呵，康成公洞若觀火。先族人制成此紙，便于族人求學，此紙沒有布帛貴重，又比簡牘輕便，便于族人著書識字。所以以蘭為名，寓意此紙是為民所作?！?

鄭玄見又被趙岐弄跑題了，便直接問：“賢侄一族治孟學？”

“叔父，陽明公以心學命名，陽明公為集大成者。森給諸公送來的書大多數出自陽明公王守仁之手。但森之族，修習理學更多，不過森獨喜心學?！?

趙岐問：“老朽拜讀了《傳習錄》、《大學問》兩冊，《陽明全書》六卷，老朽觀之頗有感觸，看來陽明先生也是處處以民為先，故有明儼你那萬民皆為圣人之論?！?

“不論是孟子還是荀子，其學皆出自孔子。故祖發揮出心學，也是在圣人基礎上闡發創新的。心學確實崇孟，但比孟子更徹底。心學的核心為——知行合一?！?

鄭玄顯然很同意這個觀點，點頭，問：“何謂知行合一?！?

老鄭很鄭重地說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?

“何為無善無惡？何謂心之體？”

老鄭對答如流：“良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的。未發之中，不可以善惡分，故無善無惡?！?

鄭玄又問：“何謂有善有惡意之動？”

“當人產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，可以說是‘已發’，事物就有就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡?！?

鄭玄又問：“何謂知善知惡是良知？”

“良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這便是知的本體。”

鄭玄又問：“又何謂為善去惡是格物?！?

“一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動?！崩相嶏@然做足了功課，一番對答，令諸位老夫子陷入沉思，旁邊監倉走過來的老夫子也越來越多，最后在這大牢深處又變成了學術討論會會場。

鄭玄沉吟道：“陽明公真神人，孟軻風起?！边@句話傳揚出去后，原本在東觀和太學引發爭議的心學，才正式奠定了海歸鄭氏經學世家的學術地位。鄭玄是這時的學術權威，此話從鄭玄口中講出，等于肯定了心學。鄭玄后來回到青州，針對心學的經義作注，更在中原掀起了學習心學的風潮。

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