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周同皺起了眉頭，又陷入了思考，看到周同又答不上來，湯懷不禁對張顯、王貴揮了揮拳頭，表示自己的得意。

在外面，湯文仲則是也抓起來腦袋說道“我這孽畜怎么能問出這樣的問題，我算聽出來了，這兩段都來自《論語》，說哪個對都是不對的，這是以彼之矛攻彼之盾啊!”

旁邊的岳飛則是心中更驚，要說誰最了解這三個熊孩子的水平，不是他們之前的老師，也不是三個員外，而恰恰就是他，因為他也不知道幫這三個熊孩子做了多少次作業了，當然，他也會得到一本書或一些吃食的回報，在他的記憶中，這三個熊孩子連個千字文都背不利索呢，別說把論語吃的這么通透了。

周同其實也是個半路出家的讀書人，他讀書其實更多是為了適應風氣，為了適應官場，武力幾乎天下無雙的他心中也有一番報復，也希望可以和古人一樣出將入相，但當兵在宋代最多出將，是不可能入相的，因此在包拯等友人的鼓勵下，他刻苦讀書，就是希望能以文入官，然后擔任武職，這其實也是包拯等友人看透了宋代官場的結局，沒辦法，狄青為什么最后會被那么多文官猜忌致死，還不是沒有一個功名護體嘛，如果狄青是進士出身，如同王韶，就算是開邊奪地，那些文官也只敢在他生病將死的時候，在自己的小本子上說一句殺人太多該有此報的屁話了。

周同并不為回答不來二小的問題而難堪，他反而好奇到底是誰可以提出這樣的問題，這個人必定是對儒學研究極為深刻的人，周同把目光射向了在一邊嘴里不知道吃著什么的姜德。

姜德嘴里正吃著巧克力呢，含在嘴里慢慢的融化，這是姜德最喜歡的吃法，而且基本看不出他在做小動作...最少普通人看不出，但周同是什么人？武學大師啊，這姜德的小動作早就被周同發覺了。

周同咳嗽一聲，說道“姜德，你對這兩個問題如何看啊？”

姜德一聽，連忙把巧克力吞咽了下去，站起來笑著說道“先生，小子來說不太合適吧？”

周同笑著搖搖頭說道“學業上達者為師，我想你自己想到的問題，你應該有自己的見解吧。”

姜德苦笑了一下，王貴和湯懷則是吐了吐舌頭，知道自己的把戲被周同看穿了。

門外的三個員外則是一起扶額說道“原來是姜小郎君，怪不得了。”

王明更是說道“昨日我就看到小郎君在教這三人讀書，原來是在教這些。”

旁邊的岳飛則是看向姜德，他沒想到比自己大不了多少的姜德竟然如此了得，可以問出這樣的問題，只是不知道姜德到底有沒有答案。

姜德咳嗽了一下，順便順了一下自己的喉嚨說道“也不瞞先生，這兩個問題的確是小子在昨日和幾位同學閑聊的時候說的，這第一個斷句問題確實沒有一個真正的解，除非把孔夫子復活，否則沒有任何一個人可以斷定這句話到底如何斷，只能說是推斷。包括小子接下來說的話，也都是推斷。

小子認為，這句話的斷句應該考慮孔子自己的思想，孔子為儒家創始之人，何為儒？人需也，孔子尚六藝，禮、樂、射、御、書、數，皆為春秋戰國之時的實用技能，孔子周游列國而獨不輔周，何故？周茍無其力，諸侯亦不朝罷了，孔子明白輔助周天子是沒用的，由此可見孔子雖然因為重周禮而有些迂腐，但他做的很多事情都是以實際出發，另外我們再看孔子的平生，孔子并不是一個完全的空談者，他多次出仕，他的弟子如有若、冉有、子路也都出仕，孔子是有執政經驗的，所以這句話一定是結合了他的一些執政經驗，我們再看這句話，不管怎么斷句，其主義都是在說如何來對待百姓，那么孔子是對百姓孤傲的人嗎？可以說是，也可以說不是，說是是因為孔子認為應該君君臣臣父父子子，每個人都應該守自己身份的規矩，說不是是因為他卻愿意教而無類，把當時極為寶貴的知識傳授給所有愿意學習的人，這是因為孔子在古代有時代的局限性，春秋之時，尚有奴隸血祭這樣的事情，但孔子已經認識到人最少應該有追求平等的機會，可他受到的教育又是告訴他人生而不平等，所以他的很多思想才會有些矛盾，這也是為什么孔子自己也說自己四十不惑了，他四十歲之前自己都還在疑惑呢！

我們了解了孔子的一些心路后，那么再看這句話就好理解了。

孔子并不認為老百姓有多么的聰明，他認為百姓是需要學習的，但是在沒有學習之前呢？他認為百姓是要守規則的，那么什么是百姓的規則？其實說白了就是聽從上位者例如官員、士大夫的話，所以，小子認為這句話應該這樣讀，民可使由之；不可使知之。”

周同一邊聽一邊摸著胡子不斷點頭，心中對姜德不止高看了一籌，卻又聽到姜德說道“其實...這句話還有個說法。”

還有？周同的胡子都差點被自己揪下來了，居然還有？

姜德點點頭說道“這種說法是這樣的，民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可強也。桀不謂其民必亂，而民有為亂矣。受不若也，可從也，而不可及也。”

周同皺眉問道“此話出自何處？”

姜德回道“此乃我原來家中珍藏的楚簡所記載，當今《論語》本就是漢代成書，和孔子之時相隔甚遠，我更相信楚簡的記載是更加貼近原句的，如此話為原句，那么一切都好說了，老百姓應該引導，而不應該強迫，這里的知是通折，《大戴禮記·勸學》篇中，鍥而舍之，朽木不折就寫作鍥而舍之，朽木不知。我們現在知道的這句話可能是當年秦末亂世之時有損而導致的。”

周同念了幾遍，恍然大悟的說道“原來如此啊，此句竟是這樣解的，那另一句呢？”

姜德繼續說道“語境不同罷了，而且孔子也是人，并不是說孔子說的都是對的，要是他說的都是對的，何來三人行必有我師這句話呢？何來四十不惑呢”姜德用的話都是孔子的話，這使得周同也不知道該如何說是對是錯，只能點點頭。