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晚上杜玉清在整理今天觀感的時候，把自己的困惑也寫了下來。除此之外，還寫了一點對于林府的不大認同，對于林家園林的富麗精致，杜玉清在欣賞的同時暗自覺得過于講究了，祖父常說：居安思危，憂則思進。子女若是都沉溺于在這驕奢淫逸的享受中，如何還能吃苦思進？“奢靡之始，危亡之漸”。太過奢靡的享受，對于子孫后代恐為不祥。

不過，今天杜玉清覺得有一個方面受益匪淺，從林夫人和林瑩如她們身上，杜玉清看到了自己待人處事缺乏的品質，那就是圓融委婉和善解人意。很多事情，不僅要發心良善，還要處理得委婉得當，才能相得益彰，和合圓滿。不然有可能就事倍功半，甚至適得其反。如今回想起來，自己以前的言行的確有疏漏和不當的地方，以后必須留意和改正。

如果說直率是杜玉清的優點，那么委婉就是林瑩如的長處。想到這里杜玉清心里一動，今天早晨自己說：“直，所以立；曲，所以容。”是自己根據昨天觀察自然和社會活動時有感而發，實際上“直”和“曲”不是矛盾的對立，它們是相互兼容地構成了我們所看到的世界。“曲則全，枉則直”，反過來也可以說：曲是為了全，枉是為了直。而人類就是受此啟發。會不會建造出了房屋、橋梁、馬車、器具…故此，老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。想到這里杜玉清激動起來，自己是不是也可以用“直”和“曲”建筑成自己的世界？三十年為一世；四方邊際之為界。時間和空間組成了一個人完整的存在。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。古代圣賢用自強和厚德構成了這個世界人的高度和廣度。鼓舞著古往今來君子們以此修行不輟。

杜玉清豁然開朗。原來“人心惟危，道心惟微”，卻可以通過“惟精惟一”，精誠專一來求真，來認識。父親說：“要深入一門，設立支點，然后建立連接，達成平衡。”原來萬法歸一，父親是想讓自己借由一門學問的深入鉆研，突破一點，從而理解天道，再擴展和打通與萬事萬物的連接，達到天人合一的境界。以武入道，原來是這個含義。

想到這里，杜玉清不由地熱血沸騰，激動得坐不住了，她看到了自己人生的目標，和盡管模糊不清，但已經覺知大致方向的通往目標的道理，啊！這一刻她覺得她的人生充滿了意義，充滿了探索的價值。她興奮地想大笑；想長嘯；甚至恨不能對所有的人說：我，杜玉清，要修行了，我要以武入道了！

然而，響應她的只有無邊的黑暗和萬籟俱寂，甚至她都不能發出一點聲響，不然，這聲響在黑夜中就會放大成為擾人清夢的驚雷。偉大的事件的發生往往都是悄無聲息的。杜玉清走到院子中，深夜寒咧的冷風吹得她的鼻子發酸。她仰頭看天，月明星稀，蒼穹靜謐，世界是如此是廣大，安寧而神秘，消化、接納和吞噬著一切。

回到房間，杜玉清突然意識到要想以武入道，只憑著自己眼下的練習是不夠的，還要投入更多。既然讀書需要朝于斯，夕于斯。那么練武也如此好了。想到這里，她決定像以前一樣在晚上也騰出一些時間來練習，主要是復習和強化白天學習的內容，但多少合適呢？

杜玉清以前就意識到，三是個神奇的數字。《道德經》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”武功需要千錘百煉，杜玉清現在每天在父親的指導下把所有的動作分拆開來，利用要訣，一個一個地重新定義、揣摩和練習。那每天晚上也不要多，就練習三個動作，每個動作做三百下吧。

長拳初級套路開始的基本動作是馬步雙劈掌、拗步沖拳、蹬腿沖拳。杜玉清從馬步雙劈掌開始。

起勢，兩手握拳曲肘抱于兩側，然后左腳向左打開，兩拳在腹前交叉錯臂，上舉到頭頂后向兩邊劈下，完成定式。杜玉清開始一邊數數一邊覺察自己動作是否到位，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五…

不對！杜玉清發現自己的動作越來越快，好像身體有自己的主張，為了完成動作的數量，它一直往前趕，而忽略了對動作的細致準確的把握。她不由地笑了笑，自己這是在騙誰呢？是用完成的數字給自己一個交代嗎？她把動作又慢了下來。

…一百三十七、一百三十八、一百三十九、一百四十…

杜玉清又發現了不對的地方，因為心里同時要數數，又要覺知動作過程，她的心思往往越來越偏重數數，又忽略了動作。沒有覺知的監督，身體是用它的慣性在運動。有段時間，杜玉清對于動作的記憶是完全空白的。也就是說，她身心是分離的。

練習到了二百下，杜玉清找來一個漏壺，開始計時。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…