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“所以,你也不用擔心,我們的女兒不愁嫁不到好人家。不過,你說的也對,阿杏畢竟是女孩子,德言容功,缺一不可。你上次不是說要給他們請個繡娘師傅了嗎?現在如何了?”
“我剛到這里人生地不熟的,原來是想拜托知府夫人幫忙介紹,今兒遞了帖子,計劃明天前去拜訪。到時候隨機應變,看能否請她幫忙,聽說她原是本地大戶出生,知根知底的,比我瞎摸瞎抓強。”
杜淵點頭贊許,二人休息不提。
第二天晨練休息時,杜淵之問了幾個人他們昨天尋找到的答案。
寧夏、采薇頭腦單純些,說的都是自己看到的東西,比如圓形承載重物,橋拱、馬車車輪、雨傘,春生明顯是想得多些,他說到房屋的柱子,斗拱和角柱的支撐,還提到了《尚書·大禹謨》中舜告誡大禹時那段著名的話,即:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”令杜玉清刮目相看。
問到她時,杜玉清看了看父親鼓勵的眼神,盡量用平靜的語氣說:“我覺得最大的中就是平衡。”一句話沒頭沒腦的話把大家都說愣了,杜淵之不動聲色說道:“繼續。”
杜玉清說:“世界上的事物千千萬萬,但都必須達成平衡才能立足,這個平衡有它自我的平衡,有它和周遭的平衡。作為個體,它平衡的支撐點就在它中心位置,所以它要立身中正;作為群體,它除了自我的平衡,也可以借助周圍的事物達到平衡;所以我們看到樹木是獨立的平衡,小草是匍匐于地的平衡。雨傘是中心支撐的平穩,房屋是四方立柱分散承重的平衡。佛語說有三千大世界,它們又是由千倍的中世界,還有更小的千倍小世界構成。世界充滿了一個個小小的世界,它們獨立,然后建立了連接,成為平面,成為立體,然后構成了整個世界的平衡和諧。
作為有思想的生物,人,就需要更復雜的多種平衡。他不僅需要自我的平衡,還需要有與社會的平衡。自我的平衡就是身心合一;社會的平衡是各種力量的沖突達成的暫時妥協,在這里,群體的利益是最重要的,為了達到平衡,個體的委屈甚至犧牲會經常發生。剛才春生說的:‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。’是因為我們每個人都會不由自主從自己角度看問題,所以會覺得人心詭譎難測,但作為治國安邦的帝王,他是站在社會的最高度,必須全面考慮和平衡各種人的需求才能保證國家的長治久安,所以圣明的君主必須時時提醒自己保持中正之道。
《中庸》說:‘中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。’它提供的是我們認識世界和欣賞世界的方法和角度。中庸,就是我們日常生活中要達到的協調與平衡。天地萬物各在其位,各自生長則非自我所能及,作為個人,我們只要做好自己,立身中正,外部的世界會自然彌合,和諧相宜。水往低處流,四季的流轉,生命的更迭,海晏河清莫不是如此。直,所以立;曲,所以容。”
一番話把大家說得鴉雀無聲,寧夏、采薇面面相覷,完全沒有聽懂;春生蹙著眉頭,陷入沉思,仿佛略有所悟;只有杜淵之不斷點頭贊許,最后,脫口而出贊揚道:“很好!看來你真是有認真觀察與思考,這非常好!”
杜玉清臉上露出抑制不住的笑容,這是她第一次得到父親這么肯定的夸獎,“不過,我還是要多說一句:既然想通了這些道理,就一定要在生活中去實踐它。”
“是!”
“直,所以立。要深入一門,設立支點,然后建立連接,達成平衡。”
“是!”
“曲,所以容。要懂得溫柔寬容,覺知和反省。”
“是!”