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“既然引入普朗克長度與時間，就必須考慮該尺度下不確定性原理所規(guī)定的激烈的時空量子漲落。我們同樣無法確定最后一個普朗克長度在哪里，也無法確定第一個普朗克長度在哪里?！笔捓蠋熣f。

“飛矢問題呢？任何東西占據(jù)一個與自身相等的處所時是靜止的，飛著的箭在任何一個瞬間總是占據(jù)與自身相等的處所，所以也是靜止的。亞里士多德認為這個前提是時間的不連續(xù)性，若不承認這個前提，其結(jié)論也就不再成立了?！?

“其實你按照亞里士多德的說法建立一個連續(xù)的時間模型，也會得出矛盾的結(jié)果。第一，在這個連續(xù)的時間軸上，任意一個時刻都是獨立的。不能說我這個時刻和另一個時刻是同一時刻；第二，任意兩個時刻之間會有無窮多個時刻。這樣的話你根本找不到你前面的那個時刻是誰，也找不到你后面那個時刻是誰。所以時間的前后關(guān)系根本無法確定，同理，連續(xù)空間也是如此。”

“……”水東一時陷入沉思。

“古希臘哲學(xué)家狄奧根尼在他的學(xué)生向他請教如何反駁芝諾時，他的舉動很有意思?！?

“是那個住在木桶里面的犬儒嗎？”

“恩，雖然他在世的時候被人呼作狗，不過他的智慧能夠洞穿歷史。當(dāng)時狄奧根尼一言不發(fā)，在房子里走來走去，學(xué)生還是不理解，他說，芝諾說運動不存在，我這不是正在證明他是錯的嗎？”

“他的意思是不是說，運動其實是第一位的？時間和空間是第二位的？”

“是的，運動是絕對的，這其實也是狹義相對論的觀點，愛因斯坦認為所有物體都是以光速在運動，所謂靜止，是因為運動全部分解到了時間維。如果我們離開運動本身，而糾結(jié)于數(shù)學(xué)上的時間與空間，就會引發(fā)邏輯的錯誤?！?

“那么時間和空間就只是依附于運動的一種參考尺度而已？”

“這個問題再討論下去就很難了，”蕭老師看了一眼水東，“我們對時空的認識還在發(fā)展。歷史上有些人認為時空是一種客觀實在，如牛頓的絕對時空觀、愛因斯坦的四維時空觀；也有人認為時空是一種衡量某個真實對象的‘關(guān)系’，如亞里士多德，萊布尼茨等；還有人認為時空是一種主觀唯心的東西，比如康德，馬赫等。”

“時空的本質(zhì)到底是什么呢？”水東喃喃自語。

“一下子也想不好的，我們先做飯吃，肚子才是最現(xiàn)實的?！笔捓蠋熭p輕地拍拍水東的肩膀，轉(zhuǎn)身進了廚房，“對了，你們宿舍的作業(yè)字跡都是一樣的，你明天把另外幾個叫來辦公室，老虎不發(fā)威，還當(dāng)我是病貓?！?

水東一下回到現(xiàn)實，背上一股冷汗。