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在周巖上輩子的時代，王羲之的真薊有存世。

據(jù)說唐太宗李世民非常喜歡王羲之的書法，就把天下所有民間的藏品都收到宮中，死后帶入墳墓陪葬。

所以傳世的作品，都是當時由高手雙鉤描摹出來的。

行書有蘭亭集序、平安帖、奉桔帖三帖，楷書有樂毅論、黃庭經(jīng)、孝女曹娥碑三帖，草書有十七帖、喪亂帖、得示帖、二謝帖、快雪時晴帖、姨母帖、初月帖、妹至帖、寒切帖九帖。

在京城博物館，收藏著蘭亭集序殘篇、十七帖其中兩幅，和寒切帖殘篇。

周巖可以99.99%肯定，這些都是假的，都是摹本。

但還有那么0.01%的可能性，是真跡。

在周巖上輩子生活的時代，唐太宗李世民的昭陵尚未發(fā)掘，或許里面就存有王羲之書法的真跡。現(xiàn)在的昭陵早已經(jīng)不復存在，如果地球聯(lián)邦從昭陵中得到殘篇，也不是沒有這個可能性。

當然，這個可能性還是得打折扣。

因為唐末五代十國年間，出了個盜墓狂人溫韜。

他擔任耀州節(jié)度使期間，任職七年，光天化日之下瘋狂作案無數(shù)起。關(guān)中地區(qū)的大釁皇陵，幾乎無一幸免，全都被他毀壞掘盜，真的是掘絹唐家的祖墳。相傳他就從昭陵中盜出了鐘鐘繇）、王筆跡。

溫韜盜墓出來后，還把所盜物品登記造冊，公布天下。

鐘王筆紀此在人間流傳，不過史料如此記載，但鐘王筆跡卻貌似石沉大海一般，銷聲匿跡。于是很多學者認為，溫韜根本沒有盜出鐘王筆跡，甚至他都沒敢去昭陵作案，因為昭陵不在他擔任節(jié)度使的轄區(qū)。

真相早已經(jīng)撲朔迷離。

更何況如今千年后的地球聯(lián)邦時代，更無人能辨別一幅作品的真假，周巖也不行。

“如果京城博物館收藏的王羲之‘真跡’是摹本的話，那么肯定是用雙鉤廓填技法臨摹，這是一種我未曾研究過的古代畫技。也許我可以從這次觀男，學習到這種技法的一些精髓。”

雙鉤是中國畫的技法之一。

用線條鉤描物象的輪廓，因基本上是用左右或上下兩筆鉤描合攏，所以叫雙鉤，一般用在工筆的花鳥畫上。

聯(lián)邦時代早已經(jīng)失傳。

同時雙鉤又用在臨拈法上面，將字樣放在仿影紙下，沿字的筆跡兩邊用細勁的墨線鉤出輪廓，然后開始按照書法的走勢填墨，這叫雙鉤廓填。王羲之書法的摹本，都是用雙鉤廓填臨摹。

“我雖然可以冒稱一聲國畫行家，但是中國的國畫、書法博大精深，很多技法我都只聽過沒有見過，十分遺憾。”

樊政的出行，讓周巖見識到化影級大師的排場。

他有一輛掛著軍VC牌照的專屬肝巴士，還有兩輛掛著軍VM牌照的機動單車跟隨保護↑牌第一個字頭號V表示軍隊總部，第二個字頭號C表示后勤部、M表示安全部。

肝巴士跟大巴車的造型相仿，可以在磁陣中暢行，內(nèi)部設(shè)施齊全，相當于房車。

“本來今天是給你開蓄的，但是寫意畫入門耽誤了我。”樊政笑著說，他現(xiàn)在十分亢奮，看周巖怎么看怎么順眼，“缺失的課程我會眷補回來，就在這一兩天吧，你把時間安排好。”

周巖點頭：“好的。”

樊政感嘆一聲，隨即說道：“包括歇在內(nèi)，我一共收了十個弟子，如果可能的話，我真想再收下你作為弟子，關(guān)門弟子。但這不現(xiàn)實，如果我搶了你，其他幾個老家伙，會把我打死。”

周巖不好接話。

一旁的歇則在疑惑不解，寫意畫入門樊政沒有給他看，他并不知道周巖又做了什么逆天之事。

但是他可以感受到，此刻樊政幾乎是兩眼放光的看著周巖，眼神里藏不住的欣賞、渴望，還有遺憾和嫉妒。