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夏羽恬沉默。

夏日午后，蟬聲慵懶，別業(yè)里回響著童仆用竹枝帚掃地的聲音。嘩啦一下，嘩啦又一下，掃不盡塵土飛揚(yáng)，止不住落花離枝。

夏羽恬抬起頭看著瑗兒。

《荀子·大略》載：聘人以珪，問(wèn)士以璧，召人以瑗。瑗，人君上除陛以相引。協(xié)助罕車(chē)的八位渡各有所長(zhǎng)，瑗兒最擅聯(lián)結(jié)。天地萬(wàn)物息息相關(guān)，所以腐草可為螢、雀能化魚(yú)蛤，更何況人。不管富貧、貴賤、真命天子或襤褸乞丐，皆可聯(lián)結(jié)，以秩序、以法度、以守則。人們生存在一張隱形的網(wǎng)中，隱形的線(xiàn)牽連著每一個(gè)人，總有一天協(xié)力并行或位置倒錯(cuò)。

夏羽恬依舊坐在不動(dòng)，她緩緩地開(kāi)口，問(wèn)道：“你準(zhǔn)備帶我躲哪兒？”

“韋府。韋府有符咒結(jié)界可以抵擋一陣。”

“韋縚、靈雨打得過(guò)繁霜嗎？”

“打不過(guò)。”

“那你和繁霜相比呢？”

瑗兒很認(rèn)真地在心里衡量了一番，搖了搖頭回答：“我甘拜下風(fēng)。”

夏羽恬一臉的平靜，仿佛方才惶恐的、愧疚的、凌亂的情緒只是瑗兒錯(cuò)看。夏羽恬笑得云淡風(fēng)輕：“你看，你們都打不過(guò)她。難道要為了推延我死亡的時(shí)間，而搭上你們的命嗎？”

“與法/度無(wú)關(guān)，與規(guī)則無(wú)關(guān)。我只是想贖罪。”

瑗兒面無(wú)表情。

她滯留的時(shí)間所剩不多，夏羽恬在無(wú)形中耽誤了太久。如果現(xiàn)在要帶她走，夏羽恬不是罕車(chē)，無(wú)法配合她施展縮地術(shù)，那么，已化妖的繁霜在這里找不到她，必定會(huì)沿路追殺或闖入韋府。無(wú)論是哪一種結(jié)果，殺戮波及的人數(shù)會(huì)更多。

然而，對(duì)持衡人而言，對(duì)渡而言，他們最重要的任務(wù)是維護(hù)時(shí)空的平衡。史書(shū)未曾記錄過(guò)這一次連環(huán)命案，歷史的軌跡出現(xiàn)了偏差。

瑗兒擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任，誰(shuí)都擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。

夏羽恬取下發(fā)間的金步搖，放入女童的手中：“替我交給和玲吧。”

絮狀浮云齊齊整整地鋪滿(mǎn)了半邊的天空，陽(yáng)光透過(guò)云層縫隙，氤氳出一片酡紅色的暮霧。一只花斑鷂鷹展翅沖向天空，背著周身霞光，像離弦的箭一般沖入云層，不見(jiàn)蹤影。太陽(yáng)已偏西。

式微，式微，胡不歸？天黑了，為何還不歸家？

玲姐，抱歉了呀，說(shuō)好了一起回家，我卻失約了。

孫鈴不信。

明明早上的時(shí)候，因?yàn)樽约寒?huà)歪了左頰的斜紅，夏羽恬還在一旁大笑不已，插在她發(fā)髻上的步搖金葉互擊，玎珰作響；明明昨天晚上的時(shí)候，她還在遺憾吃不到完整的燒尾宴，不知那道素蒸音聲部究竟是好看還是好吃……

孫玲記起那個(gè)月色輕盈的夜晚，夏羽恬提著一盞繪著卷草紋樣的折紙燈籠，緊跟在自己的身后。

她們拉過(guò)勾，賭了咒，說(shuō)好要一起回家。

“素衣。”孫鈴的左手愈發(fā)握緊了金步搖，喉嚨哽咽，她知道不能喊她的真名，于是只能用右手拼命地、一下接一些地拍擊著地面。然而，隨著喉嚨發(fā)出一聲嗚咽，孫玲怔住，眼淚隨著極輕極輕地聲音落下：“羽恬，夏羽恬。”

為什么不能讓別人知道自己的真名？因?yàn)閾?dān)心掌握了真名的其他人會(huì)對(duì)名字的主人不利。

可是啊，夏羽恬已經(jīng)死了，毫無(wú)征兆地消失殆盡了。

孫玲突然撲向跪坐在一旁的靈雨，她握住她的手臂，咬緊牙關(guān)，悲鳴與詞匯一點(diǎn)一點(diǎn)地往外蹦。她說(shuō)：“靈雨，我要回去。”

“我要回到夏羽恬死之前的時(shí)間。”

“明明說(shuō)好的，一起回家。我要帶著活蹦亂跳的她回去。”

靈雨任由她扯著自己的手，任由她混言亂語(yǔ)，直到她平靜下來(lái)，低聲啜泣的時(shí)候，才緩緩抽出被捏得生疼的手，拍了拍她的背。靈雨還是保持著微笑，可是笑容里漸漸夾雜了苦澀。

她當(dāng)然能夠理解和玲的痛苦，作為一名已經(jīng)磨練得優(yōu)秀的持衡人，她所經(jīng)歷的過(guò)去比和玲更加殘酷，那樣的疼痛猶如剜心剔骨。可是她什么都做不了，什么都不可以做。

盡管歷史似車(chē)輪，強(qiáng)大到無(wú)人可以阻擋它的前進(jìn)，然而它也脆弱如蛛網(wǎng)，任何的細(xì)微變動(dòng)都可能毀掉一切，導(dǎo)致古今陷入混亂。穿越就像是落在蛛絲上的露水，看似不足為患，卻隨時(shí)可以會(huì)摧毀一切。持衡人就是為了維系這種平衡而存在的。

時(shí)間不可以倒流，過(guò)去無(wú)法彌補(bǔ)。

時(shí)間未曾倒流。

靈雨輕輕地拍著孫玲的背，她微微地別過(guò)臉，目光落在庭院的一棵白花滿(mǎn)冠的大樹(shù)上。潔白無(wú)暇的花瓣輕盈地飄揚(yáng)落下，紛飛一場(chǎng)洋洋灑灑的花雨。靈雨緩緩地閉上了眼。

“甘棠要來(lái)了。”

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靈雨小課堂：

1、唐代的寺院設(shè)演出場(chǎng)所，是貴族與百姓的娛樂(lè)場(chǎng)所。《南部新書(shū)》載,宣宗大中年間(),“長(zhǎng)安戲場(chǎng),多集于慈恩;小者在青龍,其次薦福、永壽寺。”

2、唐朝受北齊影響，稱(chēng)雜技為散樂(lè)百戲。

3、舞輪伎，是用車(chē)輪進(jìn)行表演。《舊唐書(shū)·志·卷九·音樂(lè)二》有說(shuō)明：“又有舞輪伎，蓋今戲車(chē)輪者。”；擲倒伎，類(lèi)似倒立、空翻之類(lèi)的表演。《舊唐書(shū)·志·卷九·音樂(lè)二》有較詳細(xì)的描述：“睿宗時(shí)，婆羅門(mén)國(guó)獻(xiàn)人倒行以足舞，仰植铦刀，俯身就鋒，歷臉下，復(fù)植于背，觱篥者立腹上，終曲而不傷。又伏伸其手，二人躡之，周旋百轉(zhuǎn)。”；高縆伎，指空中走索的表演。《舊唐書(shū)·志·卷九·音樂(lè)二》解釋?zhuān)骸案呖K伎，蓋今之戲繩者是也。”

4、唐朝的“五姓七望”一直進(jìn)行內(nèi)部通婚，他們不屑與其他姓氏為婚，以保持高貴的血統(tǒng)。如按北魏以來(lái)的傳統(tǒng)，清河崔氏與隴西李氏、范陽(yáng)盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽(yáng)盧氏與滎陽(yáng)鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽(yáng)盧氏世代婚姻。

5、“山東”一詞在唐宋年間，主要指太行山以東的廣大黃河流域，并非今天山東省。

6、梵文Aranya音譯為阿蘭若,簡(jiǎn)稱(chēng)蘭若。《資治通鑒》卷會(huì)昌五年條“蓋官賜額者為寺,私造者為‘招提’、‘蘭若'。”所以蘭若在唐朝一般上指私人建造的寺廟。