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從通幽掌門修持室出來，連嘯便奔常道觀習(xí)棋館而來。

剛才，聽聞通幽掌門與茗清院監(jiān)的對(duì)話，他很是好奇。想看看道童們是如何習(xí)棋備戰(zhàn)的，再來是想見見玩伴牛鈍，順便對(duì)他進(jìn)行一次“知音”測試。

牛鈍雖然在這幫道童里面年齡最長，身高體壯，卻因資質(zhì)庸蠢，悟性愚鈍，反倒是大家戲耍取樂的對(duì)象。不過這個(gè)牛鈍因?yàn)槎睾窭蠈?shí)，蠻力不俗，常被派到連胡子魚莊來擔(dān)泉取飯，便與連嘯熟絡(luò)成友。

牛鈍進(jìn)入道觀與眾不同，不是家人寄送而來，卻是通幽掌門撿回來的。

七八年前的某日，通幽掌門云游歸來，在入山口見一傻小子嗚嗚直哭。問其姓名住址皆說不出來，只是用手比劃，掌門好久才弄明白，原來是他放的牛丟了，來找牛的。通幽掌門只好將這個(gè)來找牛，卻將自己走丟的啞巴帶回道觀來，然后指著道眾問道：“這里有一群牛鼻子，你看那頭是你們們家的？”引得道眾哈哈大笑。

好長一段日子，并無大人尋上山來將啞巴領(lǐng)走，派人去四周打聽，也沒聽說有走丟孩子的人家。道家本就有濟(jì)世救困的道義，啞巴也就被收留在青城山上。長久用啞巴之名也是不妥，通幽掌門就給啞巴取了新的名字----“牛鈍”。如果貶義理解，“牛鈍”就是像牛一樣愚鈍。若從悟道的角度解釋：應(yīng)該是大智若愚的意思。想必，以掌門的境界，用意在后吧。

道教玄門有拜“學(xué)師”和“本師”兩種，弟子稱學(xué)師為“師傅”，稱本師為“師父”。

出家弟子或俗家弟子在道觀修持三年，先由學(xué)師授業(yè)解惑。這三年是打基礎(chǔ)的階段，“師傅”一般不會(huì)傳授太高深的道法技藝。修煉生活枯燥乏味，大多數(shù)道童因吃不了苦或資質(zhì)愚淺被遣返出道門。

三年期滿，經(jīng)激烈比試和嚴(yán)格考察，為合格者舉行冠巾儀式，正式收入道門。被授予冠巾者，就可再拜高道名師為本師，向“師父”求授方術(shù)道法，專心學(xué)習(xí)道功道術(shù)、棋琴書畫、醫(yī)武卜易等精深學(xué)問。

與牛鈍同年齡段的道童，三年修持期后，聰慧者在冠巾儀式后被分配到各執(zhí)事處繼續(xù)深造，愚笨不開者被遣家還俗。牛鈍因來歷不明，也無去處，便繼續(xù)留在下批道童班里，久學(xué)也無多大進(jìn)益，干些苦力笨活倒挺在行。

牛鈍雖比連嘯大幾歲，因常在魚莊走動(dòng)，連嘯并不像其他道童那樣鄙夷欺凌他，久而久之就玩到一處去了。

俗言道：熟能生巧，日久知心。連嘯與牛鈍在玩樂中默契十足，居然不借助語言工具便能順暢溝通。到后來，更是心領(lǐng)神會(huì)，已棄用了比劃手勢這種低級(jí)版本，升級(jí)到了只需擠眉弄眼便知其意的更高境界。

兩人常年逐雞逗狗，日日招蜂引蝶，連嘯居然發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的規(guī)律。

一次，二人頑皮搗蛋之后，在一顆大樹下休憩，陣陣山風(fēng)吹來，樹上的野果紛紛散落。恰好，有一顆野核桃砸在牛鈍的頭上，“哎喲”一聲，連嘯驚奇不已，牛鈍居然開口說話了。他興奮不已，試著和牛鈍來次滔滔江水、綿綿不絕的對(duì)話，很遺憾，牛鈍齜牙咧嘴，努力半天還是啞口無聲。后來，又出現(xiàn)過蘋果、栗子、鳥蛋等物偶然砸在牛鈍頭上，牛鈍偶爾又會(huì)不由自主開口講話的現(xiàn)象，不過每次都是兩字的發(fā)音，如：好痛、討厭、倒霉......

通過反復(fù)測試，竭力探索，連嘯終于搞懂了“牛鈍定律”。

用圓形球狀之物敲打牛鈍頭部某一隱秘部位，牛鈍便會(huì)發(fā)出兩個(gè)字的詞匯，但這種刺激出聲的方式，一天只能用一次。倒不是說，頻繁敲打頭部牛鈍受不了疼痛，而是一次出聲之后再怎么重?fù)羲紱]效用。因此，連嘯使用此招非常謹(jǐn)慎珍惜，只在特別重要之時(shí)，不明白對(duì)方用意，才祭出“打你個(gè)頭”這個(gè)絕招，化解溝通障礙。

“牛鈍定律”成為奇談，也成為笑話。道童們?nèi)⌒εｂg時(shí)，總是一本正經(jīng)言道：“你這個(gè)悶葫蘆，不敲打你一下，你是放不出屁來的！”