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26回復22樓
時間是檢驗真理的唯一標準。我敬畏時間!
當你經歷過時間的洗滌后,無論無何你的閱歷都會增長,你的思考會變得更有遠,當你本身可以無視時間的存在,可實際時間還在流逝,你看的多,想的自然也就多,一個問題想幾年,一個問題想幾年,一個問題想幾年,一個問題想幾年,智力在差的人,也可以得到好的答案,何況“神”的存在不知經歷了多少年。用一句俗話“我吃過的鹽比你吃的米多,走過的橋比你走過的路長”"智慧"只是神的必要但不充分條件——“神”一定擁有智慧當有智慧不一定是神。所以你說的"高處不盛寒的智者"從來不是我心中的神。
"有功德有能力的人升成的神"‘功德’就免了,看我在20樓的留言就知道,我不認為神分“善”“惡”我相信“神”是有能力的。
我認為“神”與“人”有關系,不盡然!現在我接觸的高等生物就是“人類”,人類之所以是高等生物,因為其有情感、會思考,當然還有別的,一下子也說不清,比人高等的生物,想必也具有這些特點“她”具有這些特點,就必然會有“性格”的產生,就連我們日常生活中的貓、狗都有其自身的性格,或膽小、或貪吃、或懶惰、或優雅。。。。。可以用這些詞形容動物,為什么不能用來形容“神”呢!
人們認為“神”是“慈悲”的,“慈悲”也是人的詞!你要形容一個事物就必然會用到各種字、詞,這樣你如何拜托“人”與“神”的關系!
我是認為“能進化”的(包括一切)都可以進化為強者,當然可以成為“神”。
回復23樓:我真不明白,本來明白,結果看了23樓的留言后,不明白了。
發表人:天涯*天涯(普通)發表時間:2009-7-2721:36:44
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27回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
天涯同志將神看成"擁有絕對力量能掌控一切的強者",涵日同志將神看成"客觀規律的具像化",
其實我們都認為“神”能改變世界!
我的“神”是讓世界自己發展,所以說它是“擁有絕對力量掌控一切”,而不是“改變”,是一個靜態的
而涵日你確是認為“神”在"改變"世界,客觀規律的具像化"。“客觀規律”一直存在在,事情發展遵守“客觀規律”,就像水不能向‘上’流,人也不希望向‘下’溜。是個動態的。
發表人:天涯*天涯(普通)發表時間:2009-7-2721:48:05
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28回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
汗,此帖變哲學討論帖了。
LS的,世界是無時無刻不在被改變著,改變是絕對的,不變是相對的……對神來說,世界怎么改變是無所謂的,只要按他確定好的規則改變就行了,而對人類來說,世界最好向著對人類有利的方向改變,這就是神與人的區別。
如果按天涯的說法,“女神”空間實際上是個選拔預備“女神”的游戲,那么只要一切是按規則走的,無論是誰成為預備“女神”,對“女神”來說都沒影響,所以她竟然制定一個專門針對游戲中某特定人物的任務就很奇怪了,除非這人物有什么特別背景,比如前生是跟女神同樣的存在,不然很難解釋她怎么忽然對某只蜉蝣這么感興趣。
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-7-2823:42:03
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29回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
汗,此帖變哲學討論帖了。
LS的,世界是無時無刻不在被改變著,改變是絕對的,不變是相對的……對神來說,世界怎么改變是無所謂的,只要按他確定好的規則改變就行了,而對人類來說,世界最好向著對人類有利的方向改變,這就是神與人的區別。
如果按天涯的說法,“女神”空間實際上是個選拔預備“女神”的游戲,那么只要一切是按規則走的,無論是誰成為預備“女神”,對“女神”來說都沒影響,所以她竟然制定一個專門針對游戲中某特定人物的任務就很奇怪了,除非這人物有什么特別背景,比如前生是跟女神同樣的存在,不然很難解釋她怎么忽然對某只蜉蝣這么感興趣。
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-7-2823:42:03
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30回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
如果按照涵日的說法,神是客觀規律的具象化,請想像大自然的“客觀規律”要求某個特定人被其他人殺掉是必然的,不管他再怎么力量強大待人和善年輕健康跟人無冤無仇也沒有從事危險工作……只是因為“客觀規律”要求他死……
所以我對“女神的陰謀”理解不能啊,不管是按天涯的說法還是按涵日的說法,以殺死某個輪回隊員為任務實在是超出規則之外,雖然其他所有人無法反抗這個決定,但如果不搞清楚女神出這個任務的原因,那么想必會人人自危,因為今天有一個姚楓惹到女神,面臨被其他隊追殺,那么明天誰知道會不會輪到自己隊的人被其他隊圍攻?
不管怎么說,這本書的讀者與作者都是普通人類,如果作者設計這種情節是來渲染女神的強大與人類的渺小,以及命中注定的命運(被女神當蛐蛐一樣玩,還不是養蠱),那這本書也沒什么好看了。
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-7-290:29:00
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31回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
同意LS對女神此次任務的出發點的質疑......不過我質疑的根本原因是覺得看多了玄幻里不夠客觀的神,覺得這種設定很俗......OTZ
發現天涯對神的看法更像是"佛"的含義......如何形容神?所謂"道,可道,非常道",神是不能用來形容的,因為"只屬于我們這個空間的語言無法描述不屬于我們這個空間的事物"......我們現在的爭論已經差不多是為了讓他人了解自己的想法了,所以當我發現我無法準確將自己的想法表達明白時,我就失去了爭論的動力......
發表人:涵日(普通)發表時間:2009-7-2919:02:23
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32回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
那是我們一直討論下來都變味了!到后來我和涵日討論幾乎與本貼主題無關了!
至于雨蛙蛙同學提出的(被女神當蛐蛐一樣玩,還不是養蠱)感覺很好玩。
至于女神以殺掉“姚楓”為任務,我覺得有點惡搞,故事發展到現在清楚知道自己任務的又剩下有幾個,人家姚楓還不是好端端的活著,作者在這章的目標又不是“殺姚楓”。再說就連姚楓本人都沒有對"女神"有什么明確想法,我們在這里討論的熱火朝天,別人的日子依然過的有聲有色。
至于涵日同志,我要說清楚雖然我冒出過幾句佛經,但我并不喜歡佛教關于成佛的定義,也不是很喜歡佛教的一些教義。估計就算有朝一日我有機會的道,也是“邪魔外道”一類的人物。
發表人:天涯*天涯(普通)發表時間:2009-7-3017:16:26
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33回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
還有涵日同志繼續和我吵吧!!!有一個可以“吵”的人那是多么值得高興的事啊!
在茫茫人海中能遇到一個和你吵得起來的人——“緣分”啊!!!
發表人:天涯*天涯(普通)發表時間:2009-7-3017:20:59
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34回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
天涯同志,我說你對神的理解像佛是因為,在我的理解里佛是超出三界外不在五行中,是了斷了一切因果的存在,這與你說的絕對掌控自己,無責任無義務,時間與空間在神面前失去意義等等實在很像......你不喜歡的那些教義我估計是中國化了以后的,而非原本的佛教教義,在佛教原本教義中"佛"是覺悟人的意思和你在26樓說的"一個問題想幾年,智力在差的人,也可以得到好的答案,何況“神”的存在不知經歷了多少年"也很想像......神也好佛也好本就不分善惡,因為善惡從來都是相對的,必須先站穩一個立場才能去評價一事的善惡,所以我認為代表絕對客觀的神是不可能有善惡,只有有自己立場的人才有善惡......說起來,我們有沖突到要用"吵"來形容我們之間的交流了嗎?我只是覺得我們的言論似乎根本沒有去分對錯的必要......
發表人:涵日(普通)發表時間:2009-7-3117:31:12
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35回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
雨蛙蛙同志,現在斷定本文中心思想還太早,至少我沒看見作者哪里提到中心思想相關內容......雖然我也很懷疑相思女神有沒有能讓人眼前一亮的任務設制理由......
發表人:涵日(普通)發表時間:2009-7-3117:34:04
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36回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
科學所描述的對象與宗教的所描述神的區別是,科學對象是可以被復制的,有限制的,可以被測量被觀察的,神則不可復制,無限制,不可捉摸,無法被觀察到的……
可能還是看無限恐怖原作被那個主神影響到了,不過真的很難接受人類被當作神的蛐蛐。即便是最為人性的奧林匹斯眾神,也有被人類誘惑,被人類利用的時候……我真是代入感太嚴重了,自拍下。不過周涵那么驕傲的一個人,怎么還不如我想得多呢?
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-7-3120:31:34
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37回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
我可能是玄幻里有人性的神看多了,比較期待看到絕對客觀的絕對從整個空間立場出發的神,不喜歡一切存在不管有沒有生命有沒有智慧都以人類為中心的設定......周涵為啥沒想這些,可能跟他還未說明的身份有關,可能跟怕想多了被抹殺有關,也可能因為現在想這些沒有用所以作者沒寫......
發表人:涵日(普通)發表時間:2009-8-112:49:30
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38回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
回復34樓
涵日啊!你真是太有才了!這段話深的我心尤其是只有有自己立場的人才有善惡這句......真是太帥了。
還有我說的“吵”是一個褒義詞,我很高興可以和你交流。哈哈。
但是有些疑問又來了,“神”有立場嗎。“神”的立場是什么?也許涵日你會認為是絕對客觀的立場。。。。這就值得玩味了“客觀”
現代漢英詞典關于客觀的解釋“1在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉移的2指按事物本來面目去考察,與一切個人感情、偏見或意見都無關3包含在對象中的,構成對象的,具有對象性的”
就本人客觀立場“對姚楓此人我很喜歡他的性格,但是對他做的一些事我很厭惡,,如以暴力侮辱一個女性,”
當你去判斷一件事的時候你心中會有一個衡量法則,善也惡也有一個評判標準,在不涉及本身利益的情況下“人”都是站在客觀公正的立場上
涵日說“善惡從來都是相對的”我大致同意,
“必須先站穩一個立場才能去評價一事的善惡,”我也同意
“所以我認為代表絕對客觀的神是不可能有善惡,只有有自己立場的人才有善惡......”這個我不同意。神無善惡觀,如何看世界。如果“神”沒有自己的"觀點"那還能稱之為“神”,他沒有“自己”衡量事物的標準如何從周圍發展的事物中提取“智慧”,沒有衡量事物的標準,如何得到知識。沒有衡量事物的標準的人我倒見過,就是剛剛出生的嬰兒。但是就連“嬰兒”也是會不斷成長,會擁有自己的“標準”,難道“神”連一個嬰兒也不如嗎?
發表人:天涯*天涯(普通)發表時間:2009-8-114:48:35
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39回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
我覺得什么叫客觀什么叫善惡不能去查字典,因為字典的解釋是站在人的立場的......至于衡量標準,天涯同志你說你評價姚楓是站在了客觀立場,其實你的立場也并不是絕對客觀,你首先是認同了一個女性權力又認同了一個人類社會基本道德規范后形成了一個自己的立場然后才進行的評價."在不涉及本身利益的情況下“人”都是站在客觀公正的立場上"也是不同意的,因為沒有自己的利益還有閱歷成長環境所屬成分等等的不同形成的不同立場.就像網上對某件新聞事件的爭論就不涉及網友們各自的利益,按道理應該是客觀的,可是仍然非常不同.我認為既然是客觀的就應該都是相同的,因為客觀針對的是本質,而一個事物的本質只可能是一種.在我看來只要心里有了自己認同的理論,不管這理論是如何建立的,它就都已經成為了你自己的立場,有了"自己的"就已經失去了客觀性......或者這么說吧,絕對客觀就是沒有"自己的"立場,沒有"自己的"標準......在我的空間理論中神代表的是規則本身,而不是設立規則的存在,規則的設立是由上層空間決定的.打一個比方,神就像人工智能,只不過是個設定好的程序,雖然看似神的行為在以是否符合規則為立場,其實規則并不是神的立場,因為神是沒有自我的,神不需要形成立場,規則的運行就是神的存在本身而不是神的工作.而所謂神的智慧就是神所代表的規則,世間萬物都依規則產生和發展,還要從這些衍生物里提取什么?就算提取了,提出的也應該就是規則.
發表人:涵日(普通)發表時間:2009-8-123:12:52
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40回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
汗,真是越來越哲學了。
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-8-41:59:37
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41回復:[評論]女神的陰謀?這么說女神也是有人性的?
汗,真是越來越哲學了。
發表人:雨蛙蛙(初級VIP)發表時間:2009-8-41:59:37
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