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這可是水生的死穴呀，但是為了早一些練好功夫，咬緊牙關也要挺過去。

“好的。”

“第四個是柔韌，它是指人體各部關節(jié)的活動幅度和肌肉韌帶的彈性與伸展性。平時講柔韌性好不好，主要是看其關節(jié)活動幅度的大小。有人說柔韌只是花拳繡腿，其實不然。柔韌度好，不僅可以快速閃避敵人的攻擊，而且不易被敵人傷到。”

“大師兄，柔韌跟力量是不是有些沖突呢？”

其中一位僧人這樣問道。

“這兩個要領其實不是沖突的。有的人可能柔韌性好，但是打出來的掌法沒有力量；有的人打出來很有力量，但是柔韌度卻沒有。而真正的高手，是要把柔韌跟力量同時發(fā)揮出來，我們常說‘四兩搏千斤’就是要求柔韌跟力量的配合。”

“第五個是靈敏。這個跟前面所說的速度有些關聯(lián)，但是要比速度更升一個層次。不僅要出手要快，更要打得準，雙腳和雙手要有節(jié)奏的配合才能讓能力更好的發(fā)揮。如果只講究速度，讓人感覺是手忙腳亂，費力氣，但是沒效果。”

“第六個是技術。技術分為進攻和防守兩種，這個主要是指我平時教大家的招式。只要多加練習，熟練這些招式，那么技術這方面就不成問題了。”

水生感覺這個是自己的強項，記憶力比較好，所以方丈傳給他的靜心咒用不了多少功夫就練會了。

“第七個是戰(zhàn)術。也許有人覺得戰(zhàn)術主要是軍隊與軍隊之間的戰(zhàn)爭，這個戰(zhàn)術才會用得上。這種想法是錯誤的，兩個人之間的搏斗也要講究戰(zhàn)術。只有通過斗智斗勇，不斷地破壞對方的進攻，同時不斷的伺機攻擊對手，并力爭“制人而不制于人，這樣才能夠在搏斗中取勝。”

“第八個是心理。我們知道，昂揚的斗志、振奮的情緒，可以提高我們的反應速度和知覺的敏銳性，可以使身體發(fā)揮出巨大的潛能。相反，膽怯、恐懼、過度緊張、激動、情緒消極等，會使我們動作反應能力下降，準確性和協(xié)調性大受影響。所以，不管我們面對是什么樣的對手，都不能恐懼，否則，搏斗還沒開始，你已經輸?shù)羝叻至恕！?

“第九個是方位。在與對手搏斗的時候，不僅要時刻調整自己的方位，還要預估對手所在的方位。做到不被對手擊中，還要一擊就要擊中對手。”

“最后一個是戰(zhàn)機，一般通過心理戰(zhàn)術、假動作佯攻等方法去創(chuàng)造戰(zhàn)機，引起對方錯覺，造成對方錯誤判斷;我則趁其失誤或趁其來不及作出新的防守反應，“攻其不備，出其不意”，擊中或制服對手。”

“這里所說的十個要領希望大家慢慢領悟，在實戰(zhàn)過程中靈活運用，讓自己的戰(zhàn)力發(fā)揮到極致。當然，佛家的功夫主要是以降伏為主，不推崇一擊斃命，正所謂放下屠刀，立地成佛，希望佛門弟子謹記。”

水生聽到延清的話后，感覺有些為難。在戰(zhàn)場上只有你死我活，豈有降伏之理。還好自己不是佛家弟子，不用遵守這些寺規(guī)。

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