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到了傍晚，文選殿試的結果，已然全數的遞交了到姬弘的手上，結果和第一輪中相差不大。

到了英雄會的第四日上午，文選過了殿試的仕子，全數到了廣文殿，管仲、比干、姬昌、蘇芬生，當然少不了姜尚，雖然他為軍政體系，這些大員分出一邊，而天下仕子則是這另一邊。

一番見禮后，姬弘從王位上站起身來道：“歡迎諸位高才來相投大姬，想必諸位仕子已然對諸位先生都已然相識，這文選算是過去了大半，而后諸位就要在國政大學學習三個月，大姬明年三月立朝之日，根據國大的畢業成績，做相應的安排。”

姬弘微頓，掃了一眼眾廳中的仕子，又繼續道：“韓非子，可在。”

你道這是誰，這正是在南郡江陵辦完母親喪事，與其弟分道揚鑣，赴長安的韓非子。

韓非子的氣度，在眾歷史名人中，都是鶴立雞群的群在，他出列行禮。

“你可知，為何諸位仕子要在國大學習三月？”姬弘問道。

“回主公，因大姬之路，有別于先朝，主公志向遠大，其政皆是以建萬載盛世之基，我等之前，都不過坐井觀天下，要想為天下黎民盡，承擔大責，為學是為基。”

“那你知道我為何轉點名于你？”姬弘再次追問。

“這......學生不知。”

“哈哈哈，仲傅，你來說吧。”姬弘未有回答，而是點名姜尚，姜尚之才之智這時又豈能不知。

只見姜尚出列后，走到韓非子跟前，躬身行禮，韓非子立馬還一大禮，要知道這如今天下，誰人不知姜尚，誰人不知他是姬弘之師，不論學術，光論其輩分，天下何人敢當姜尚之禮？

“主公復洛陽和長安不久，便對臣說，天下有一人名叫韓非子，此人身負經天緯地之才，文可為丞相，略可為一族留萬載盛世，道之開創華夏先河，此人當要尋得。”

“學生惶恐，當不起主公如此抬愛。”韓非子頓時躬身行禮，不吭不卑，殿中諸人，除了姜子牙外，皆都驚訝萬分，姬弘是誰？姜子牙是誰？能得二人夸獎，天下有幾人敢受此夸獎。

“非子不用謙虛，你當的起如此夸獎，不說你奪得了此次文選的第一名，我對你知之甚詳，你師從荀先師，你是先韓王族之后，我可說對？”

姬弘的以對熟知歷史，簡直是連哄帶騙，不過韓非子也的確是當的起，他以不惑之年逝世，但其僅半生所取得的成就，就照耀千古。

他是中國哲學的先哲，他是史上第一位提出：對立統一矛盾論問題的哲學家，也就是辯證法思想，還有相互論的唯物主義學說，也就是反對天命思維，主張天道自然，也是第一次提出“理”的哲學思想。

在政治上，他第一次提出歷史進化論，認為歷史是向前發展的，當代必然勝過古代，人們應該按照現實需要進行改革；韓非子第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，這是對中國法治思想的重大貢獻，清除貴族特權、維護法律尊嚴，提出以法治國的思想。他同時也是中國封建社會君主**主義理論的奠定者，秦國統一六國的理論指導者，秦始皇在第一次看到韓非子著作時，就道：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”意思是說，自己如果能見此人，與其同游談論一番，那就是死也都無憾了！

由此可見，韓非子之才華，對后世的影響，當不在姜公之下，可謂更甚。