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洪濤稍稍平復了一下心情便繼續往下閱讀：

吾本出生于亂世之秋，得前輩高人點化才免遭橫禍，逃過了戰亂。

吾之一生，醉心于風水學，雖被世人尊稱為大師，但吾自覺離大師之境著實太遠了些，畢竟大師二字的分量真的太重了，然吾資質愚鈍，若不然何故無法突破天人，超脫于世，有此可觀也。

然吾不甘心，若不是對紅塵有太多的羈絆，若不是虛度了無盡的光陰年華，吾定能突破凡界，進入那縹緲的繁華仙途，但如今談這些已然無用。

得吾傳承的后人亦不要因吾之結局而妄自菲薄，認為風水之道乃是旁門左道，無法證的仙位，此乃大道耳，不容輕視。

吾之一生寢淫于風水學，偶有所得，如今吾之見解今日便講于弟子知曉，徒兒要繼承為師的遺志，刻苦修煉，鉆研風水大道，榮登仙途，也算是了卻了吾之一樁夙愿。

提起風水學，為師便從我中華大地的風水說起。

眾所周知，我中華大地的大道起源于昆侖仙境，故而中華的大龍脈也始于昆侖。

可以這樣講，只有發源于昆侖的龍脈方為真龍，正龍，其余皆為輔，為左，為次，龍脈者乃大地之勢也，此乃天然所成，非人力所能為也，如若強行為之，亦是徒有其表而無其魂，故而人造的地勢龍脈，風水只能存其形而無其魂，因此也不會達到應有的效果。

然而，所謂的人為卻有一種例外，那就是以國之名義大興土木所建之山，之水也可稱之為自然之風水。

因為首先此風水，龍脈乃是以國之大勢所建，國勢也是一種勢，與大地之勢有著異曲同工之妙。

其次，地勢之風水，之龍脈乃是天地大道所成，所謂道法自然，無為而為，而以國之大勢大興土木形成的風水本意并不是為皇家或者為某一家修建風水地利之便而是有別的用途，之所以形成風水龍脈乃是無意之間所形成，并非刻意為之。

通俗來講，就比如隋煬帝勞民傷財開通京杭大運河，如果運河在某一家祖墳周圍無意之間形成一個環抱之水，也就是環水之勢所形成的水口關攔之相，如此風水也將會福及子孫后代。

再比如始皇帝傾天下之力修建的萬里長城也可看做是大地龍脈，因為長城亦是沿山脈的走勢所建。山脈即是龍，為何，因其跡象仿佛也，眾所周知真龍忽隱忽現，呼大忽小，山脈亦如是也。

我中華龍脈共分九條，所謂九龍之勢便是如此。從西北昆侖山乾宮來龍是為真龍，金龍，乃為主龍，九龍之王。

東北艮宮往西南坤宮來龍乃艮龍，次龍，從龍，東南巽宮往西北乾宮來龍是為木龍，西南坤宮往東北艮宮是為土龍，此二龍乃是倒相，力量氣勢自然弱小的多，簡單來說就像是人往前走和向后退一個道理。

從東方震宮往西方兌宮來龍是為雷龍，反之則為兌龍，也可稱之為兌金龍，和西北的乾金龍不可同日而語，兩者相比就如同螢火之光與皓月之輝，亦如井中之龍與江海之龍一般。北方坎宮往南方離宮來龍是為水龍，反之則為火龍。

北方乃是大水，南方比之只做小火耳，大水滅小火乃自然之勢，反之就是自不量力，得不償失。

這一點縱觀中華上下五千年的輝煌文明史就可見一斑，北方建立的政權最終一統天下的不勝枚舉，而在南方割據的勢力最終都難逃自取滅亡或者被北方勢力所消滅的命運，從皇帝滅蚩尤算起到近代的南宋被大元所滅，無一不如是也。

最后的一條龍脈乃是中宮之龍，此龍也可以說是盤龍，盤踞之龍，中宮即是中原之地，自古以來中原就被稱之為虎踞龍盤之地，此言非虛也。

中宮的盤龍是為盤踞之龍亦可說是其余八條龍脈在此盤旋之氣所形成，因為八龍自起源之地發出之后到達中原都得在此稍作盤旋，亦可算作是休整，也可說是盤旋之后再前行，力量會更大，龍本身就是不斷的盤旋著前進的，故而在中宮稍作盤旋也是理所當然。

另外還有一種說法，就是中原本身就是一處寶地，人杰地靈，稱之為靈地也不為過，靈地者萬物之靈也，故而中原之地也可算作是一顆靈珠，靈珠者，龍族是也。

八龍到此自然會被龍珠所吸引，稍作盤旋理所當然，因八龍之氣所形成的中宮之龍太過強大，故而龍珠被中宮之龍牢牢的占據著，不容它龍所褻瀆。