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第十一章脊骨杖

在場(chǎng)的人都是聰明人，他們看著梁贊手中的脊骨杖，愣了一會(huì)兒，旋即，大家都反應(yīng)了過(guò)來(lái)。

范繼云若有所思地說(shuō)道：“這么說(shuō)來(lái)，這條脊骨就是所謂的法器嘍。”

梁贊一邊看著手中的脊骨，一邊說(shuō)道：“應(yīng)該是的，你們看，鼎器里的尸體的其他骨骼都已經(jīng)被火燒成了粉末，但是，這一條脊骨卻還完好無(wú)損，非但如此，這條脊骨也并沒(méi)有任何斷裂的傾向，它的質(zhì)地很堅(jiān)硬。”

老鬼頓時(shí)起了興趣，對(duì)梁贊說(shuō)道：“拿過(guò)來(lái)我看看。”

梁贊猶豫了一下，遞出那條脊骨。

老鬼結(jié)果脊骨，握在手心里，在他的手掌與脊骨相接觸的那一剎那，他皺起了眉頭，有一種非常奇怪的感覺(jué)順著手掌流到了他的全身。

老鬼閱人無(wú)數(shù)，對(duì)各種陰邪的法器也有一定的了解，他知道，一般的法器在沒(méi)有咒語(yǔ)摧念的情況下是不會(huì)有什么多余的反應(yīng)的，但是，這條脊骨顯然并非如此。他無(wú)法用語(yǔ)言去形容那種感覺(jué)，他只能用古怪這個(gè)詞來(lái)描繪他心中的感覺(jué)，這種感覺(jué)說(shuō)不清道不明，他只是有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想趕緊把這脊骨扔掉。好在老鬼也是巫師出身，略有定力，否則，他恐怕早就將脊骨丟在了一邊。

老鬼看著這條脊骨，回想起有關(guān)于巫宗的傳說(shuō)，喃喃道：“難道傳說(shuō)中的法杖就是指鱉靈體內(nèi)的脊骨……怪哉……妙哉。怪不得說(shuō)是法器藏于罪人之手呢。”

范繼云聽(tīng)了也想看看那條脊骨杖，但是卻被老鬼制止住了。老鬼道：“這條脊骨杖有些異樣，你們還是先不要碰為好，”說(shuō)完，老鬼又把頭轉(zhuǎn)向了梁贊，說(shuō)道：“梁贊，你覺(jué)得呢。”

梁贊愣了一下，的確，他也認(rèn)為這條脊骨杖有些不同尋常的地方，但是，他的感覺(jué)與老鬼完全不同。這就好比是磁鐵一般，梁贊拿著脊骨杖的時(shí)候，就好像這條脊骨杖就應(yīng)該由他來(lái)拿著，但老鬼的情況卻截然相反，他總有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，仿佛手中的脊骨杖一不留神就會(huì)從他的手中飛出去。

但是梁贊并沒(méi)有把這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，他誤以為老鬼所謂的異樣乃是跟他相同的情形。

夜里，四個(gè)人重新乘坐皮卡車(chē)回到了范繼云的住處。

四個(gè)人相坐而談，老鬼道：“其實(shí)，有關(guān)于古蜀國(guó)的法器，在南巫之中有著另一個(gè)傳言，它算是六**器中最特殊的一個(gè)。”

范繼云聽(tīng)了眼前一亮，說(shuō)道：“怎么個(gè)特殊法？”

老鬼想了想，說(shuō)道：“你要知道，這脊骨杖法器原本乃是古蜀國(guó)的罪人，鱉靈的尸骨的一部分。按照古蜀國(guó)的傳說(shuō)中來(lái)看，鱉靈并不屬于古蜀地的原住民，他也并非是從高原而來(lái)的古羌族的人，他是來(lái)自下游古楚國(guó)的一具逆水行尸，他是因?yàn)閹椭攀駠?guó)治理了水患才最終從望帝杜宇那里得到了古蜀國(guó)君王的地位。”

范繼云皺起眉頭，說(shuō)道：“這些我也知道，根據(jù)我對(duì)古蜀國(guó)的這些年的研究，古蜀國(guó)之所以有兩種截然不同的原始宗教的體系就在于鱉靈的身上，他的到來(lái)使古蜀國(guó)原本單一的原始宗教出現(xiàn)了兩種宗教并存的局面，這一點(diǎn)從古蜀國(guó)的三星堆的許多出土文物上就能看出來(lái)。”