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“阿彌陀佛......”

那一襲破舊衲衣的僧人轉(zhuǎn)身離去之際，輕宣佛號化作一道佛光縈繞飛舞，也落入了劉秀兒的印堂之中，待其幽幽醒來之際，不愿現(xiàn)身相見的法海早已施展出《縮地成寸》的法術(shù)，而這木橋之上更是空空如也。

佛門五戒，不打誑語為其一，這小婦人醒轉(zhuǎn)之極，勢必相詢那“妖邪”的去處，又該如何相告？餓死事小、失節(jié)事大，這小婦人若知曉同床共枕的“相公”竟是妖邪，必定無顏茍活于世。

“相公，相公？”

凌亂的發(fā)髻下是一張茫然的臉龐，與這北風呼嘯之中舉目四望，驟然不見了相公的去向后，唯有這空空如也的木橋以及孑然的自身，那心中的錯愕和隱隱的惶恐，自劉秀兒的心中止不住的蔓延，語調(diào)也隨之有些哽咽起來。

犬吠之聲隨著寒風依稀傳來，與這陽光普照的木橋彼端，劉秀兒遍尋不見呂志才的身影，那倉皇失措的呼喊聲也越發(fā)的凄涼，與這結(jié)冰的崎嶇道路上腳步蹣跚，尚存少許的希冀和期盼，往臥牛村的家宅而去。

日為晝，夜為暮，晝夜交替滋生陰陽二氣演化四季輪回，而大抵世間之物，凡有九竅者皆可修行成仙，與這漫長的歲月長河之中，人也好，妖也罷，上演了多少悲歡離合，終究湮滅在王朝的興衰更替中，那記載的史書之上，卻是子不語怪力亂神......

欲將西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。---蘇軾《飲湖上初晴后雨二首.其二》

上有天堂下有蘇杭，而杭州西湖則是個中的翹楚，更是舉世聞名，西湖之美，尤以晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖之說，與這休沐的新春佳節(jié)之際，又逢覆雪漸融陽光普照，與這西湖之濱漫步而行，也是人生一大雅事。

“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須彌走向天上來，趕卻殘星趕卻月！”

四方亭毗鄰斷橋，此亭名為西湖天下景，說書人正在講述宋太祖《千里送京娘》的橋段，話說趙匡胤年輕時躊躇滿志，婉言謝絕趙京娘的愛慕之情，時值一輪朝陽噴薄欲出，作《詠日》題與山壁之上，而后群雄爭霸，天降重任的故事，這說書人吐字清晰、有急有緩且是聲音洪亮，歇腳的游人聽聞到了此處，叫好之余也從袖中取出了銅錢。

那不懼嚴寒的少年豐姿雋爽，一襲直綴長衫與風中微微蕩起，眉清目秀宛如翠竹新生，那少年聽罷這《千里送京娘》的橋段之后，也從袖中取出了幾枚銅錢，這才攜那集世間美貌和優(yōu)雅以及高貴為一身的白衣女子，和那嬌艷俏麗的丫鬟一并離去。

與這新春佳節(jié)之際前往西湖閑游，卻是許嬌容眼見許仙夫妻久坐家中難免無趣，包文正心有圖謀欲在驚蟄之日借助天雷誅殺法海，還不曾前往道觀尋那九天應(yīng)元雷聲普化天尊聞仲的神像相商，卻也不得不依照許嬌容之意，攜娘子白素貞和小青姑娘前來。

只是這信步閑游，卻是來到了西湖斷橋之側(cè)......

系統(tǒng)發(fā)布的任務(wù)《斷橋殘雪》，時至今日包文正依舊參悟不透其中的用意，但依照《朗月孤星》和《妖妻鬼妾》來推演，只怕這《斷橋殘雪》應(yīng)是不盡相同，最后夫妻難免落得凄涼的下場。

天予多情，不予長相守，空自凝眸，春風笑人瘦，盼若潮汐，一日看兩回，歸去同修，金山對雷鋒。

三百年，能留在這方世間的時間，對凡人而言已經(jīng)是太久了，但對于服用了萬壽山五莊觀至寶“人參果”的包文正而言，對于青城山下修行幾近兩千年的白素貞而言，卻不過是朝露曇花霎那芳華，太過于短暫了。

包文正遠眺西湖斷橋，當初與白素貞初次相逢的地方，握著自家娘子白素貞的柔荑，指著這似斷非斷的西湖美景，言道：“娘子、小青，你們看這斷橋。”

白堤橫亙雪柳霜桃，陽光下的斷橋的拱面無遮無攔，冰雪消融之后露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下，西湖之水在寒風中泛起了波浪涌向了岸邊，動靜相宜，似斷非斷，是以稱之為西湖美景。