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它只是技法招式演練到極致后的吞吐自若，熟諳至段落分明到每一式縱橫飛揚，飄逸處如鴻雁留痕，凝重處如鐵山矗立，方可令體內內息自然流轉為無礙無滯，也就是普通武者中的先天胚胎之氣，與天地漸合其德，與日月初見其明，與四時窺得一線其序的先身而生激活而已。

但此類先天之氣再是高深，也僅是堪堪脫胎于招式，招式只是基礎，但要想領悟其中的道理，太過于拘泥于招式，就難免落了下乘。

而真正的道家修煉心法，講求神韻，隨心而動，無法無跡才是上乘，旨在道如流水，無常形，無常跡，方可找到修真竅門，從而登堂入室。

葉好自知此時的貞惠道長，正因此而如醍醐灌頂一般悟出了其中的玄妙，正宗道家傳承尚未曾真正修煉，只是初窺最為淺顯道義，即可感知以前那種內息干澀流轉的感覺，從此倍感流暢，渾身舒暢，每一絲一縷能量流經恰到好處，更顯渾然天成。

于是他不再滯留此間打擾，自行回返眾人所在廳堂，葉好重生以來的第一處身屬之地也就此在葛仙谷開辟。

那一處占地十幾畝，近萬平米開闊，位于盆地狀葛仙谷與外界連接最為接近位置，這是考慮到日后田地產出便于外運緣故，不能不說玄清對田地的選址頗耗費了些心思。

田地左近便是順延高高巖壁，流淌匯聚山泉水所形成一汪小型湖泊，更是將今后的灌溉也充分考慮其中。東面的盆地埡口連接處，為葛仙谷唯一一處直達外界出入口，足以容留兩輛汽車進出。

之外方圓幾十里也是掩月觀所屬土地，沿途有幾十處道家外門道人修行駐地，地處渡業山山野深處，倒也保證了葛仙谷的隱秘與安靜，直到百里外才是世俗村落坐落之地，之間山路輾轉，曲折非常。

那株靜心盞就移栽與山巔東臨黃海一處峭壁圍列里，屬暖溫帶濕潤季風氣候位置，光照充足可人，雨量充沛承接，陰陽隨日頭流轉而變換，有疏林沿順邊緣成蔭，假山旁植構成山石小景亭臺，辟以茶園狀庭院于崖壁一角，散植幾株晚來秋白露秋茶正值艷麗如錦之時。

山茶花屬于盆栽觀賞采擷兩宜，剛顯顯春意盎然繁茂之態，花束中配上蕨類、滿天星等陪襯植物，更有杜鵑、玉蘭相配置，遠觀高雅而別致，盡顯極妍之盛態，幾人初一見到，均被此等爭妍鮮艷所迷醉，程易真臉上也凸現爽心愜意神情，久郁心態也仿佛一下子開朗起來。

幾株晚來秋呈紅英覆樹之形態，花人如株，狀如牡丹，盛開圈圍中顯露出一處古樸院落，像是微型四合院排列，前后兩進院落瀕臨山頭，坐臥峭壁縫隙間，云生霧繞當空盤旋，與天空日頭光照交相輝映，一如身披云霞，仿佛置身九重天上，景象煞是迷幻。

此等描繪自然有頗多夸張之嫌，如葉好這般重生仙人眼中無甚玄奇，但在孫陽德三人看來，卻是平生未見盛景，幾人口中不免有驚呼喟嘆出來，入得葉好的耳中，也油生一股欣慰之感。

他更多是在為著程易真考慮，眼前景象或幽靜雅致，或鮮亮飄逸，正是心性蘊養絕佳之地，對她的心境重新凝練最是適宜，不由得使葉好心下暗道僥幸，這般水霧緲緲臨風之地，更有一片淡粉桃瓣衍生淺碧輕紅，如此勝卻人間三分春色景貌俱佳地界，怕是現今世界中也屬于難得一見罕有境地。

相陪幾人前來山巔的玄清，這些風景早已見過，顯然心內在牽掛葉好所抄錄的正宗道術心法，因此他心神不定神情被早早察覺，葉好索性將他打發回去，與孫陽德三人當晚就滯留在山巔院落之內。

此處存在為渡業山最高維度所在，名為玉頂仙閣，沐浴在一片燦陽金光之中，像極了懸空于云端之上，遙望遠處可見隱于彩虹與云霧之中的起伏群山，隱然處于白云疊疊簇擁著一派仙氛之中，有此類名稱也是頗為應景。

臨風而悟道，登云而飛仙，這是孫陽德無意中張口而出的贊嘆之語，雖與葉好前世所見真正仙境相去甚遠，卻也使得葉好心境一時開闊，那種靈氣貧瘠的呼吸擠迫之感也確實散去不見，難得的心胸舒廣，讓他喜笑顏開。