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到底什么是三魂七魄呢？我們又該怎么去加以描述？

地球上的所有人聯合構成了人類社會，那么所有人類的天魂和地魂也分別構成了類似于人類社會的社會。天有天的規律。地有地的法則。由每一個人的天魂和地魂，與相應的天社會和地社會，聯合構成了能夠影響人類前程的宇宙大運。

古人認為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說法來源于道家，如道書《云笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。

《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來對崔環傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。崔環說：“此身不入，何以受刑？”陰吏說：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？”崔環拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。

清袁枚《續子不語》亦載：杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五古，入男家門后交換，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃對人說：“我有三魂，一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之。”家人依言施行。新娘子說：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米柜所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施為，新娘病才好。

而夢筆生《續金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在陽間隨身乞食，一魂留在陰間做餓鬼受罪，還有一魂在西門慶墳上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路邊。正遇上替西門慶守墳之魂，便把隨身魂叫到西門慶墳內。兩魂各訴其苦，甚至打起架來，隨身魂怪守尸魂不該把他騙來，誤了他清明節的好生意；守尸魂卻怪他終日游食在外，讓自己干守尸的苦差。直到土地神來把兩魂叫去合入前身還陽才算了事。

袁枚《子不語-隨園瑣記》中曾自述：他某日病重高燒，感覺到有六七人縱橫雜臥一床，他不想呻吟，但他們呻吟；他想靜臥，但他們卻搖醒他。后來高燒退去，床上人也漸少，等到燒退盡，那些人皆不見了。原來，與他同臥之人，皆是他的三魂六魄

在《離騷》已可見到“魂“與“魄“二字連用，“三魂七魄“有時被人認為三與七并不是有特定意義，有時又被認為在醫學與黃老尚有其意涵，在此摘錄了不同人的看法，瞧瞧哪種說法可靠.

轉載自歐崇敬博士的《渾沌之知的講造》第十章。