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當然除此之外，張俊義在前世當中還查到了，就心理學當中的解釋，頓悟是一種突然的穎悟。

格式塔派心理學家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解，突然看出問題情境中的各種關系并產生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。其特點是突發性、獨特性、不穩定性、情緒性。

比如頓悟學習就是動物利用已有經驗解決當前問題的能力，包括了解問題、思考問題和解決問題，最簡單的頓悟學習是繞路問題，即在動物和食物之間設一道屏障，動物只有先遠離食物繞過屏障后才能接近食物。章魚不能解決這個問題，魚類和鳥類經過多次嘗試才能獲得成功，哺乳動物，如松鼠、大鼠和浣熊等就能很快學會解決這個問題。

黑猩猩是除人類以外頓悟學習能力最強的動物，關于黑猩猩頓悟學習能力的研究最早是在20世紀20年代由苛勒完成的。

而且張俊義知道在后來越來越復雜的實驗中進一步證實了黑猩猩有著極強的頓悟學習能力，甚至在解決某些難題方面，已與人的能力相接近，當然了這都是二十一世紀的實驗課題了。

在格式塔派心理學家苛勒的實驗中，著名的有“接竹竿實驗”。在接竹竿實驗中，苛勒將黑猩猩關在一個籠子里面，籠子里有兩根能夠接起來的竹竿，在籠子外面放有香蕉。

黑猩猩要想得到香蕉，就必須把這兩根竹竿接起來。黑猩猩被關在籠子里面之后，它先用手去夠香蕉，用一根竹竿夠香蕉，經過這樣的嘗試之后，黑猩猩不能得到香蕉，這時黑猩猩就會停下來，看看外面的香蕉，把兩根竹竿在手里擺弄，偶然地使兩根竹竿接了起來，它就會很快地用接起來的竹竿去得到食物。黑猩猩很高興自己的“發明”，不斷重復著這一獲得香蕉的方式。

苛勒發現，黑猩猩并不是像小貓那樣通過盲目嘗試錯誤的方式逐漸學會如何拿到香蕉的。相反，黑猩猩蹲在地，似乎在思考問題。

然后，它會突然將兩根短竹棒拼接成一根長棒，成功地將籠外的香蕉夠入籠內?？晾照J為，這是黑猩猩突然理解了籠、兩根短竹棒、籠外香蕉等所有事物的相互關系之后的行為。

苛勒認為，學習是一個頓悟的過程，而不是嘗試錯誤式的。頓悟往往跟隨在一個階段的嘗試與錯誤之后發生，但這種行為不像桑代克所描述的那樣，而更相似于一種“行為假設”的程序，動物在試驗了這些假設以后，便會拋棄它們，它往往是頓悟的前奏。所謂頓悟就是動物突然覺察到問題解決的辦法，是動物領會到自己的動作為什么和怎樣進行，領會到自己的動作和情景、特別是和目的物之間的關系。動物只有在清楚地認識到整個問題情境中各種成分之間的關系時，頓悟才可能發生。

所以頓悟的過程也是一個知覺的重新組織過程，從模糊的、無組織狀態到有意義、由結構、有組織的狀態，這就是知覺的重組，也是頓悟產生的基礎。

禪宗素有“一花五葉”的說法，禪宗講求悟，頓悟教育與禪宗有許多相似之處，也是一個不斷地“悟”的過程，我們在教學生學習中增長知識，在思考中提高認識，在受教中明白道理……正因為有了“悟”，人才能不斷地從感性認識上升到理性認識，才能從沖動中找回理智，從混沌中發現覺醒，才能看破是與非，明晰對與錯，分清好與壞，辨別美與丑。

學校的思想教育對學生啟迪心智、啟發引導，其實也是一個促進和提高覺悟的過程，但至于是頓悟還是漸悟，這不能一概而論，它因人、因事、因時間而不同，還得視具體情況而定。

首先，拿課堂教育來說，言傳身教不可能讓學生一下子都頓悟，明白自己所闡述的道理，即使是講得再精彩再有道理、聽得再集中，也總有學生一時難以覺悟，因為理解和接受能力是不同的，這是必然情況。因此，我們不能急于求成，也不能過分一味的苛求，寄希望于通過一兩節甚至幾節教育課就達到非常完美的教育效果。

既然不可能頓悟，就要讓學生漸悟，這樣說來思想教育還得從長計議。

所以，對于學生的日常教育，要審時度勢，靜下心來，要認認真真地抓好每一次啟發、每一次引導，注重搞好教育其實也就是抓好了教育，不是沒有效果，而是效果在積累，學生在不斷受教中漸悟了。

實踐證明，教育只有經常抓、抓經常，扎實抓、抓扎實，才能在潛移默化中、在點點滴滴中不斷取得良好的效果。

但是，思想教育需要漸悟絕不是完全絕對的，有些工作也是可以頓悟的，比如隨機教育，完全可以讓人陡然醒悟、豁然開朗。

因為這種教育的方式比較隨意，而針對性卻比較強，往往是針對某種現象或某個事情，只要道理講得到點到位，這樣就容易接受。

尤其是在與他人進行個別談心，或者是做一人一事思想工作時，往往有時一句有份量的話語、一個舉動甚至是一個眼神，都有可能讓對方頓然覺悟解開心結。

所以正像張俊義現在所面臨的情況一樣，任何人成長都要經歷心靈蛻變，而每一次心靈的蛻變就像一把雙刃劍，也同時改變這對現實的看法。

一件事一句話都可能讓張俊義的心靈蛻變一次，讓自己在心靈中深深的留下腳印。

這個腳印可能是幸福，也可能是傷悲，更可能是黑暗。

每一次蛻變代表自己經歷一次心靈的洗禮，經歷洗禮之后就又是新的開始。

有些經歷心靈的洗禮之后帶給自己的確實黑暗，怎樣走出黑暗呢?

那就需要張俊義需要些時間去忘記過去，找回重新開始的自信。

在這個過程中是千變萬化的，更容易沖動讓身邊親人的感到無法理解，就像前幾天晚上張俊義那樣，現在這個階段張俊義情緒全無，低落到人生最低點，也需要的更多是安慰與理解，讓自己走出黑暗找回自信，恢復自己正常生活。

當然失敗并不可怕，可怕的就是自暴自棄，不敢承認自己的失敗，還好張俊義現在的情況還不至于這樣，畢竟再怎么說，張俊義自己也是兩世為人。