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自里門入內，一路行來，周澈說話不多，但觀察得很仔細，早已看出里內民口雖眾，經濟狀況卻與前莊里基本相同。進出的里民大多面有菜色，敝衣繩履，強一點的，也就是多個幘巾包頭、衣服上少幾個補丁而已，孩子們臟兮兮的，衣不蔽體，穿鞋的都沒幾個。

他心道：“連年災、疫，兼并嚴重，朝廷卻依然急征暴斂，地方兇猛如虎，百姓辛勞一年，所得不足糊口，民不聊生。有錢的富人良田千頃，奴婢、徒附萬計；沒錢的窮人賣田賣宅、賣妻賣子，什么都賣完了，再賣自己。連飯都吃不上，又怎么會入學堂、讀經書呢？”

周澈穿越后，為了熟悉時代情況，去過鄰近鄉里調查研究，所聞所睹，觸目驚心，老百姓生活之困苦，超出想象之外。有時半夜從噩夢中醒來，他往往會不由自主地慶幸：幸虧穿越在了周氏，家有良田宅院，不愁吃喝，要不然，恐怕早餓死路邊了。

十余年間，兩次大疫，又夾帶了水災、大旱不斷，七州蝗災幾乎波及天下，無數百姓拋家棄舍，遷轉流離。

相比外郡，汝南還算好的。貌似聽游學外地的族人回來說：“比歲不登，百姓饑窮，流離鄉野，餓殍道邊，仿佛二十年前。”

二十多年前，有一次大的水災、蝗災，影響到了全國三分之一的郡縣，幾十萬戶百姓傾家蕩產，流浪在外，死者道邊，枕藉相望。於今的情形竟與之相似，可見天下的黔首困苦到了什么程度。

周澈懼怕黃巾起義，因為他怕死，他怕死，是因為現在他至少有的吃、有的穿，用后世的話--他現在的階級是地主階級，是被起義革命的對象。

可是，在越來越了解時代情況后，在見到越來越多的百姓窮困潦倒、食不果腹，而富人、貴人卻連棟數百、錦衣玉食后，周澈不能不想：“老百姓怎么能不起來起義、造反呢？”

前世語文課上學過一漢末民謠：“發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕”。現今聽來，感同身受。他分明從中聽出了時代的黑暗和百姓的不甘。

他依然保持著恭謹，落后陳松、劉需兩人半步，一邊回憶往日的聽聞目睹，一邊聽著陳松的指令，口中諾諾應是，心里卻不免嘆息，想道：“陳松素有干吏之名，不是沒有能力的人。他師從鄭玄，難道不知道‘倉廩實而知禮節’的道理么？我看不是這樣，應該是因為他生於斯時、長於斯時，從小到大，老百姓過得都是這樣的日子，故而習以為常。”

……

在里長的帶領下，諸人很快到了老胡家外。

老胡賣肉為生，生活條件比尋常百姓好得多，左右十幾家，數他家的宅院最為高大。

里長上前敲門，開門的是老胡女兒，見是周倉等領著官人們來到，忙不迭地素拜行禮。“素拜”，是女子的禮節。男子下拜，要雙手觸地，而女子通常不必如此，稱為“素拜”。

陳松請她起身，嘆道：“年弱失怙，著實可憐。吾乃縣中賊曹，為乃翁的案子而來，你母親在不在家？”

“在的。”老胡女兒年齡小，見識少，低著眉，不敢看人，小聲地回答道，“請諸公進來吧。”

周澈、周倉請陳、劉先行，步入門內。

老胡的女兒頭前領路，將諸人引到了堂屋門口。她猶豫下，站定腳步，可能是不知道應該直接帶人進去，還是先通報一聲。

離得近了，走在最前面的周澈注意到了屋子里有兩個人，他放緩了腳步，用詢問的目光看向陪在身邊的老胡女兒。老胡壓低了聲音輕聲說道：“敢告官長，他們是太平道士。”

“哦。”周澈應了一聲，眉頭輕輕的皺了起來，周倉卻向那兩人拱拱手示意了一下，緊緊的跟在周澈的身后。

陳松、劉需不約而同皺起眉頭，

“是請了盼師，正在治病。”老胡女兒道

陳松問老胡的女兒：“你母親驟得急病，應是憂傷過度、傷了內腑的緣故，為何不請個疾醫來看？”秦漢沿用周制，將醫學分為四科。疾醫管內科。

裴元紹笑道：“陳君常在縣中，有所不知。這個盼師，聽說是‘大賢良師’張角的弟子呢！在去年的疫病中治好了不少人，頗有靈驗。”

老胡女兒怯生生地說道：“是啊，是啊。盼師的符水比藥管用多了，只要虔誠信仰，不管得了什么病，都是一吃就好。”

陳松冷笑兩聲，說道：“裝神弄鬼，也就騙騙愚夫愚婦！”

劉需也是冷著臉，說道：“可恨朝廷不聽忠言，放縱不管，任此輩哄騙世人。”

陳松號稱能吏，乃精通經學，任職地方多年，眼光見識俱有；劉需是大家子弟，他的叔父曾為楊賜的椽吏，楊賜上書天子請求禁太平道的事情，他不但知道，且深受影響，以為然。有這樣的背景，兩人對太平道深惡痛絕不足為奇。