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武鬧與文鬧一樣歡樂，但卻更講究了。武鬧最普通的是斗酒、摔跤，斗酒是不喝倒不算完。而摔跤，到東漢初年，已經(jīng)十分流行。當(dāng)然也有更高級一點(diǎn)的，便是擊劍、騎射、投壺等等，最是**起伏，驚喜不斷。

班昭才名顯赫，從進(jìn)入洞房那一刻起，曹家老夫人就視如掌上明珠，親自把持著閨門，明言對新娘子只準(zhǔn)文鬧，不準(zhǔn)武鬧。老夫人這明著是要護(hù)犢子，暗著卻是怕這些眷屬瞎鬧，最后丟了的卻是曹家的份。

你也不想想，以班家文名，以班昭沖天才氣、博聞強(qiáng)記和一肚皮學(xué)問，文鬧誰還能是她的對手？其實(shí)眾親戚朋友的女眷們本都有點(diǎn)心虛，雖然躍躍欲試，可到了洞房門前，便又都知難而退，沒人敢造次。

不敢胡鬧，不代表不鬧。此時的洞房內(nèi)，就熱鬧得很。

班昭正在按婚禮儀程規(guī)定坐床（注：婚禮當(dāng)日，新娘需靜坐榻上數(shù)個時辰，等著新郎入洞房后揭蓋頭，欲稱坐床），一個漂亮的女孩問，“請問新人，《秦風(fēng)》云：‘蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長……’《毛詩序》云，‘蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。’此話可信么？”

穿著嫁衣的班昭，還蓋著紅蓋頭呢，便在蓋頭下嬌聲說道，“或可信，或也不可信也！”

“請新人明言，何為可信耶？”

“《詩》乃周時王官之學(xué)，為當(dāng)時治天下之具。其書應(yīng)多為周公旦所作，與周公制禮樂教化天下有關(guān)。周禮乃人倫風(fēng)俗之本，失之則天下必亂。可信者，今人言毛詩，均從教化，拳拳之心，皆為教化之美也，故言其可信。然言《詩》必涉教化，則又未免牽強(qiáng)，亦失去很多趣味，殊為可惜。”

“新人意為，從詩之本意看，刺襄公之說為不可信？”

“正是此意。汝想，《蒹葭》屬《秦風(fēng)》，周公采民謠而再作之。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷。平王東遷，秦襄公因護(hù)駕有功，又得岐山西大片封地。后秦逐漸東徙，都于雍。《秦風(fēng)》十篇，為秦地民謠也。《蒹葭》所言，不過男女兩情相思、兩情相悅爾！”

“新人之學(xué)，吾輩誠不如也！”另一豆蔻少女聞言感嘆一番，又故意問道，“有儒者私下云，《蒹葭》或?yàn)橐姡侵芄鳎讼≈接谏揭伴g意淫爾！此說可信否？”

“啊呸！”

堂堂的大才女班昭聞此女言，竟然先呸了聲，嚇了眾人一跳，她這才又不恥地道：

“《風(fēng)》即俗也，歌也，謠也，俚人之樂也。倘若無情，天下則無俗，何來《風(fēng)》？民謠乃勞作之余真情坦露，即便兩情相悅，亦與淫不相干。曲解民謠，故使其高深莫測，引人入歧途，其心晦暗，其心可誅。故汝所言之儒乃腐儒也，若分男女，則男儒為男腐，女儒則女腐！”

班昭這后一句話，分明是說笑。新房內(nèi)一屋少女聞言，俱咯咯大笑起來，花枝亂顫，少女們直喊笑得肚子疼。