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只是讓薛塵哭笑不得是，在埃及原本的神話傳說中，只有九位柱神，也就是九位最重要的創世神，但在伊莫頓的新體系中，九柱神莫名的增加了兩位。

一位是永恒死神阿努比斯，另一位則是科技和創造之神‘塵’，并在神語中透露新紀元的諸神法則是由死神阿努比斯主導，科技之神‘塵’實施的。

這無疑是告訴那些信仰者，雖然九柱神仍舊是至高神明，但很顯然，阿努比斯和塵才是目前世間唯一可以信賴的神明。

他這樣做的效果還挺顯著的，畢竟那快速制造的科技奇跡是實實在在的被埃及人看在眼里的。

目前信仰基本上覆蓋了埃及全境，正在向北非其他國家延伸，薛塵在交代伊莫頓注意的一些事項后，就離開了。

埃及人信奉神明固然對阿努比斯有好處，按照道理薛塵都立了雕像，那么他總歸也有好處吧，實際上，從一開始薛塵就明白那所謂的信仰之力自己是完全沾不上邊的。

至于他為什么這么肯定，完全是身為一名修煉者準確的判斷。

神明并不是你立個牌坊就真的成為神明了，比如古埃及的神明幾乎都是家族式的傳承下來，九柱神之間不是父子就是夫妻，反正是一家人，包括阿努比斯也是那個家族中的一員。

而神格也是固定的，比如你想成為死神，那不好意思，你得先殺死阿努比斯，奪走他的神格才可以，如果你打不過他，那就一輩子無法成為死神，吸收信仰。

就是這樣的原因，讓薛塵對傳教完全是敷衍的態度，自己都懶得親自參與。

伊莫頓這邊的事情交代完畢后，薛塵又再次回到華夏，歐康諾早在一年前就回到了歐洲，但尋找古文明遺跡的工作卻沒有停下。

反而在戰爭結束后，隊伍更加龐大，在鄭蘭成的命令下，數以萬計的科考隊員幾乎挖遍了整個中國，包括稀罕沒有人煙的昆侖山脈都被他們翻了個遍。

只要是古籍上提到的可能出現仙人的地方，他們都要前去摸索一番，造成這樣的結果就是，當薛塵回到華夏的時候，在鄭蘭成特別修建的博物館內，各種奇異法寶擺滿了整整一座七層博物館。

那些‘法寶’很大一部分已經失去效用，小部分仍舊殘存著靈氣的反應，但都不高，對薛塵的作用微乎其微，參考價值大于應用價值。

不過聊勝于無，對于那些有用的和薛塵看不透的法寶，他一股腦的全部收下，并且囑咐鄭蘭成不可放棄尋找。

其實薛塵所剩的時間已經不多了，他來到這個世界四年多，離五年的期限快到了，鑰匙的能量壓根就沒有使用上充能機器，全是自然吸收滿的。

薛塵之所以囑咐，完全是他有預感自己將會再次回來，所以搜索不能停。

歐洲那邊的搜索進展倒是不大，除了在基督教堂中發現了一些靈器外，就沒有什么收獲了，看來諸神之戰對他們神系的破壞尤為嚴重。

將所有的物品整理完畢后，薛塵就打算離開了，不過這一次他不打算悄悄的離開，而是對著眾人下達了指令，表示自己將要前往異空間去一趟，數年后會再度歸來。