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其實葉謙玉修煉的葵木真經并不是一般的武功，葵木真經里記載的可全是百年前“星葵真君”木圖齋留下的畢生武學。當年的木圖齋那可是江湖中名望極高的游俠，曾殺得蒙古皇室人人自危，無奈最后死在了元朝第一國師八思巴的親傳弟子薩迦羅的燃燈大手印下，令無數人扼腕唏噓，也很可惜他的武功由此沒有后人傳下。

而葉謙玉的葵木真經卻是五年前洛水神給的，至于洛水神是如何得到，洛水神沒有解釋，葉謙玉自己也不會多問。

只是相對于軒轅河圖這種神級高手，木圖齋就顯得渺小了。畢竟這江山社稷神通是軒轅河圖三百多年的血淚之作，里面包含了他數百年的人生感悟及各種知識，單就這一點，他所闡述的武學道理，和對宇宙生命的認知也就遠勝他人。

很多時候，一門絕世武功之所以就能弄得滿城風雨，正是因為一門武功的高低恰恰是創始人見識的高低。一個人越是見多識廣，創作出的東西也就更具有創造性和感染性，能啟人心迪，給人帶來的益處也就更多。這也是天下三百六十行，行行都分出層次高低的原因。

葉謙玉打算先練練這名叫九鼎神元功的內功。這內功名字起得很霸道，而內容更是叫人驚狂。

九鼎神元功分為三階，每個階段有五層，一共是十五層。

第一階:化炁生血。納天地之元氣，煉轉為真，炁純而生血，真血代生，去污雜垢，神清氣爽；第二階：先天靈圣。奇經八脈，周身諸穴，無一不通，化元歸一，元靈淬洗，成就先天。而后化有形為無形，無形無相。天地萬物，隨心所欲，諸天萬法于我無別矣；第三階：九轉神元。九轉金丹者，內丹之極，神魔辟易，萬毒不侵，水火不化。丹鑄九鼎，神力威加，內力之流生生不息，太極生大。凝竅元神，填滿九鼎，遁天走地。九鼎歸一，金身不滅，逍遙人間。

“這內功忒也神奇，總覺得這是要修仙成神。莫非武功練到最后真能如此？”葉謙玉反問道。

他剛欲要練上這九鼎神元功，可神功的總綱令他層層生疑，猶豫不決。算了，還是先照著練吧，成不成神那得看以后的造化，解決現下的困難才是當務之急。他也不再去多想，找了處空地，盤膝而坐，雙手掐指分放兩膝，運轉起真氣。一時間，石室真氣四起，神光回照。

時間飛速運轉，當葉謙玉收功停止，起身活動時，已是三天之后夜晚之時，他閉關不吃不喝竟是三天之久。他走出石室，看到不計其數的夜明珠璀璨炫麗，把“大唐天下”照得五彩流光，賞人悅目。

然他卻是悵然不已，顯然是神功沒能練出個所以然，對自己很是失望。

“我苦心研練，卻也只是練到第一層。這第一階段的心法上是這樣寫道‘靜虛極篤周身空，力貫長虹氣海籌。引清定氣直入進，煉轉精元散歸流。膻中廉泉印堂聚，神到百會落命門。元精化炁布渾身，力力新生擴脈成。生髓洗血除污垢，煥然神清重做人。’三個階段中每五層都是徐徐漸進，層層有目標有突破，練到第二階段的第八層即能從后天突破先天，而我現在離此目標還需七層。”

“秦仲符太強大，如果我不能成為先天武者，絕不會是他一合之敵，因為兩個境界的差距實在是太過巨大，好比一個手無縛雞之力的書生和一個能拉三石大弓的猛士，天殊地遠。”

“后天武者不能化天地能量為己用，故而內力終有枯竭，不能生生不息。而先天武者卻能打破這一桎梏，所以先天武者的比斗往往只在數招之內結束，不會有大戰數百回合之事，因為他們可以隨心調動運用身體各處的能量，根本不需要留力試探和保存內力。是以一旦出手是必是要引動全身真力，一決高下，而我連跑的機會都不可能有。”

“所以盡管這些年來武林中青年才俊層出不窮，但始終無法和先天十大高手過手，因為這真的不在一個水平線上。如果我不能在一定的時間內進展迅速，那洛姐的安危就難說的緊了。”

他低頭想道。

唉！問世間，還是紅顏弄人啊!欲速則不達，他深明此理。可江山社稷神通一共有五種武功，如果每一種都是這么的奇思難懂，那他就不知道要在這臥龍窟停留多久了。是以這個時候的葉謙玉到了人生的一個重要的十字岔口，這一進還是一退，一左還是一右，都關乎到他的前途命運。

寧在一思進，莫在一思停。人生之中，會有很多時候徘徊無主，不知道該如何抉擇。難，世上沒有任何一件事情是不難的，是輕松的。如果你選擇退后，那很簡單，因為你已經丟下包袱，不需要再做選擇，這很瀟灑，也很爽快。

但你若選擇繼續前進，則還會碰到更多的十字彎路讓你難選決定。你會頭疼，你會煩躁，你也會很失落。但時來運轉，這難道不會是一個機遇嗎？當你心平氣靜，從容解決一個個問題，克服一個個困難之后，你就會發現世界原來是如此的簡單，原來是如此的美妙。話盡管如此，但最無可奈何的事情就是人生來就是要選擇的。這是一個亙古長存，穿越時空的話題。