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如果寡妻妾有子，則由其子代位繼承其父的財產，妻子“不得別分”。如在同一大的家族內，妻子從娘家帶來的嫁妝及其他財物，娘家不得追索，即由丈夫全部繼承。

當然女子出嫁時帶到夫家去的“妝奩”是作為女子的“私產”存在的。夫妻離異時，丈夫應該歸還妻子的妝奩。更人性化的是，唐朝夫妻和離后，丈夫不僅給妻子送上美好的祝愿，而且還送給妻子三年衣糧，這顯然是夫家從經濟上給予女子的一點補償和幫助。

甄乾從甄府分家后得到了一大筆的財產，其中有很大一部分是母親留下來的，也就是當初母親嫁到甄府時帶過來的“妝奩”，這一部分只能有甄乾和姐姐繼承，但因為姐姐已經出嫁，就失去了繼承權。

這筆巨大的財富，包括部曲奴婢、房地產土地和商鋪，為甄乾的創業提供了第一桶金。

不用白手起家的甄盛先是在鹿泉縣仙臺村購置了大量的土地，加上繼承來的土地，現在亦然是仙臺村最大的地主之一，土地面積達到了四五千畝，同時還有山林和湖泊。

封建“皇權不下鄉”，縣下唯宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳。

對于一個封建王朝來說，中國土地面積過于龐大，人口過多，古代集權政府想要跟近代國家一樣，把國家權利滲透進地域社會，這幾乎是不可能完成的任務。

一說到封建王朝就會提起官吏，事實上官與吏之間有不可逾越的鴻溝，官是一定要通過科舉考試的，而吏則并不需要。最基層的官，即縣令，轄內人口少則幾千，多則上萬戶。

有趣的是，為了避嫌縣令必須避開祖籍地，去外地上任，所以縣令上任后面對的最嚴峻的問題就是語言不通。這時候官就必須借助常年身處地域社會的地方精英—吏與鄉紳的力量。官員任期極短，紙面上是三年一換，事實上平均兩年左右就會調任。

官員在任期間，基本只要能保證稅收到位，沒有動/亂的話，其他的也就睜一只眼閉一只眼了。由于官對于本地事務一無所知，而且也沒有太大興趣，所以他們的普遍做法是“包辦”，把公權力讓渡一部分給吏。

吏大都是本地人，與官不同的是，吏常年呆在同一個衙門，協助不同的官員。吏大都會說官話，能跟官進行交流，他們基本是沒有薪水的，只能通過官讓渡過來的那部分權力來養活自己。舉個例子：假設官需要上繳1000兩稅銀，因為他不了解地方狀況，不知道誰有錢誰沒錢，而且語言不通。他就只能把公權力讓渡給熟悉地域社會的吏，讓他來包辦。至于之后這些稅銀怎么交，交多少，吏自己裝腰包多少，這些官都睜一只眼閉一只眼，只要吏能按時上繳1000兩，并且不至于****就行了。與此同時，我國古代集權政府基本可以看成是一個“低稅收，低福利”的政府。

與同時期歐洲以及日本這些封建制國家不同的是，中國的集權政府與地域社會有一定的距離，而且除非有特殊情況，否則不愿意插手地域社會，福祉、治安、基建很大一部分要地域社會自己來承擔，地域社會不得不進行自治。相對的，稅收占收入比例也要比同時期的封建國家低很多。

官吏很少下鄉，就連稅收都是攤派到鄉村，一時半會難以察覺發生在仙臺村的事情也就不奇怪了。

既然是秘密，就會有泄漏的一天，不過這已經不重要了，很快安史之亂就會讓整個唐朝陷入紛亂的戰火之中，有誰還會注意到小小仙臺村發生的事情。