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滿庭芳離開漢中的第二天，彥波希就正式的上班了。

在滿庭芳離開的這段時(shí)間里，他除了一如既往地傳道授業(yè)，醫(yī)治病患之外，還撰寫了一本關(guān)于中國醫(yī)學(xué)未來發(fā)展方向的探討性的學(xué)術(shù)專著，書名叫《華人華醫(yī)論》，以個人的名義出版發(fā)行。

這本來是一件很平常的事，不知為什么，卻在醫(yī)學(xué)界出人意料地引起了不小的反響，引來了不少的爭議。成為彥波希從醫(yī)以來最褒貶不一，爭論最多的一本專著。

有人稱贊他敢于痛陳舊弊，除舊立新；也有人說他，離經(jīng)叛道，不知天高地厚！

校方對彥波希的這次學(xué)術(shù)發(fā)表，保持了冷靜的中立態(tài)度，既不肯定，也不否定。這種表現(xiàn)，在世俗人的眼中，就意味著懷疑。而更多熟悉他的人卻是對他不理解。

他的老同學(xué)，也就是郭俠的爸爸郭青云，就給他打來電話說他：“你說你現(xiàn)在，在國內(nèi)中醫(yī)界，依靠家傳背景，借著自己醫(yī)術(shù)，憑著在學(xué)術(shù)界、醫(yī)術(shù)界德藝雙馨的威望，完全可以功成名就，守成而退，吃老本安度晚年就足夠了。怎么還不知足，還主動出擊，招惹是非，自毀形象啊！”

彥波希卻不以為然，他回答他說：“老同學(xué)，咱都多大了，還有多少站出來說話的機(jī)會了！我現(xiàn)在每天都覺得時(shí)間太少，須只爭朝夕，如果光想著名利，明哲保身，有爭不鳴，又怎么對得起那些罩在頭上的桂冠和榮耀啊！”

“我知道你心里想什么，可你也不能不顧現(xiàn)實(shí)吧？”

“現(xiàn)實(shí)是什么？“

提起現(xiàn)實(shí)，彥波希就生氣，他就是為了解決現(xiàn)實(shí)的問題才有爭則鳴的。

”不就是偽醫(yī)泛濫，假道盛行嗎？會念幾篇古文，就成國學(xué)大師了，也敢開壇演講；讀了點(diǎn)黃帝易經(jīng)，就封國醫(yī)圣手了，處處招搖撞騙！顧現(xiàn)實(shí)？怎么顧？你不就是讓我有言不發(fā)，有爭不鳴嗎？可那樣的態(tài)度，是對醫(yī)道不忠誠，對病患不負(fù)責(zé)啊！為醫(yī)者，難道就應(yīng)該這樣嗎？“

郭青云原本是想說說他，這把年紀(jì)了，安頓點(diǎn)，少惹是非。可誰知反讓他給教訓(xùn)了一頓！哎！這個老同學(xué)，越老越活回去了，原先的性子，他是一點(diǎn)都沒變啊！

郭青云其實(shí)是看過這本書的。書中明確提出治病應(yīng)遵循“以人為本”的理念，大膽地在學(xué)術(shù)界第一人第一次提出了“摒棄門戶之見，振興中國醫(yī)學(xué)”的口號。

還第一次提出了改革“中醫(yī)、西醫(yī)“、中藥、西藥“的稱謂，主張“不分中、西醫(yī)”的思想。他的觀點(diǎn)是，現(xiàn)在許多所謂的“西藥”，都已經(jīng)是中國人自己生產(chǎn)的了，為什么還要加個“西”字，這讓他想起已經(jīng)快絕跡了的這個“洋油、洋火”這些稱呼，都已經(jīng)改過來了，為什么單單醫(yī)藥改不過來。

“中醫(yī)”、“中藥”這個稱謂，倒像是外國人對中華醫(yī)藥的稱呼，而我們?yōu)槭裁床环Q自己生產(chǎn)的要為“國藥”？

如果是為了區(qū)別，可以稱中藥為草藥。

他還提出，要大力倡導(dǎo)一切以最大化的效果，以最小化的侵害作為醫(yī)道的最高標(biāo)準(zhǔn)，這一倡議。

因?yàn)樵趶┎ㄏ？磥恚还苁侵嗅t(yī)、還是西醫(yī)，目標(biāo)都是治病救人。至于藥劑如何采集，用什么形態(tài)使用，完全都可以歸結(jié)到“方法論”的范疇。

既然是方法的問題，那么就可以，趨利避害，取長補(bǔ)短，擇優(yōu)而用，不必墨守成規(guī)，目前的分科制度，把原本可以結(jié)合起來使用的方法，人為的割裂，這不是自找麻煩，分散實(shí)力嗎？他極力贊成實(shí)行“全科”醫(yī)生制度。