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一天佛對比丘說，什么是三種三昧，是空三昧、無愿三昧、無相三昧。

佛說，什么是空三昧，所謂空三昧是心觀一切法，知一切法空虛無真實，是為空三昧。

佛說，什么是無相三昧。所謂無相三昧，是心入世間于一切法，無想無念無纏縛，是無相三昧。

佛說，什么是無愿三昧，所謂無愿三昧，是心于一切法沒有所求，是無愿三昧。

佛說，因為你們的心沒有此三種三昧，所以在生死輪回中不能出來，不能自覺悟，你們應該如是修學。

佛說，你們要去修學四諦的法，什么是四諦，是苦諦，苦諦的意不可窮盡，所以說苦諦的法也不可窮盡。第二是苦集諦，苦集諦的法也不可窮盡，所以說苦集諦的法也不可窮盡。第三是苦盡諦，苦盡諦的意也不可窮盡，所以說苦盡諦的法也不可窮盡。第四是苦出要的諦，苦出要的道諦也不可窮盡，所以說離苦，苦出要的諦也不可窮盡。

佛說，什么是苦諦，是所謂生死輪回中的一切生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別離苦、所欲不能得苦，總之是五受陰的苦，是為苦諦。

佛說，什么是苦集諦。所謂的苦集諦，是自己的心于世界有所愛和欲，心和愛欲相應，心愛染著于愛欲，是自己一切苦可以集成的根本，是苦集諦。

佛說，什么是苦盡諦，所謂苦盡諦，是自己的心和欲愛永離無余，心不會再**欲，是自己的一切苦不能生出，是苦盡的諦。

佛說，什么是苦出要的諦，所謂的苦出要諦，是世間圣賢者所行的八種正道，是自己行于正見、正治、正語、正行、正命、正方便、正念、正三昧，是為苦出要的諦。

佛說，此四諦是真實不虛的，是世尊為你們說的法，所以名為諦。諸眾生等，有二足、三足、四足、多足。有欲者、色著、無色著。有有想者、無想者。如來是最上者，如來已經成就此四諦，所以名四諦。

佛說，有此四諦，但是世間眾生不能知道不能信心，所以眾生長長久久在生死輪回的道上生死，輪回在五道中。今天我已經得到此四諦，從此岸到了彼岸，成就了此意，斷了自己生死的根本，不會再于世間有種種受有，如來已經如真實知道一切，你們一定到如是去修學。

比丘眾聽聞佛說法，他們歡喜無量，如法受持。

佛說，還有四種法，多饒益人。什么四種法。第一是你們要親近善知識，第二是你們要去聽聞法，第三是你要善知道法，第四是你們于法法中要知道真實。如果你們可以擁有此四種法，一定可以繞益你們，你們應該勤求方便，成就此四種法，應該如是修學。

比丘聽聞佛所說，他們歡喜奉持于法。

一天佛對阿難說，如果如來出現于世間，世間便有四種未來曾有的法，什么四種未曾有法，是此世間眾生的心多有所著，如來出現于世間為眾生說不染欲世間的法，他們能接受，也可以念于修行，心能遠離世間的事情。是如來出現于世間，初未曾有法出現于世間。

佛說，世間輪回從來沒有停止過，眾生因為自己的心染住于世間，他們在六道中輪回。如來出現于世間和眾生說正法，眾生也可以承受，他們心不遠離佛說的正法，是如來出現世間的第二種不曾有的法。