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于是超術(shù)梵志在城中求賣香花，但是城中人告訴他說(shuō)，梵志，國(guó)王有令，如果有人出賣香花要受重罰。

超術(shù)梵志想，是我福薄，想求香花供養(yǎng)佛卻不能得到，怎么辦呢，于是他出了城，在城門外站立著。

那時(shí)候有一個(gè)婆羅門女，名字叫善味，她手里持著水瓶來(lái)取水，拿著五枚香花。超術(shù)梵志看見(jiàn)以后，他對(duì)婆羅門女說(shuō)，大妹，我今天很需要此香花，愿大妹可以賣給我。

梵志女說(shuō)，我什么時(shí)候作了你的妹妹，你認(rèn)識(shí)我父母嗎。

超術(shù)梵志想，此婆羅門女心性寬博，她在戲笑我。于是梵志對(duì)她說(shuō)，賢女，我很想買你的香花，我所作如果有錯(cuò)，都是因?yàn)橄氲玫酱嘶ā?

梵志女說(shuō)，你沒(méi)有聽(tīng)聞大王說(shuō)，不許有人賣城中的香花嗎。

梵志說(shuō)，賢女，此事情沒(méi)有苦，王對(duì)你買香花無(wú)奈何，我今天急需要此五枚香花，我得此花，你得到貴賣。

梵志女說(shuō)，你這樣急急要香花是為了什么。

超術(shù)梵志說(shuō)，我今天看見(jiàn)有良田，要種此花。

梵志女說(shuō)，此花的根已經(jīng)離開(kāi)，不能再生了，你怎么說(shuō)看見(jiàn)良田要種此花。

超術(shù)梵志說(shuō)，我今天看見(jiàn)的良田，種子即便是死了尚且可以種，何況是此花。

梵志女說(shuō)，是什么良田，死了的種子也可以生。

超術(shù)梵志說(shuō)，賢女，有定光如來(lái)、等正覺(jué)出現(xiàn)在世間。

梵志女問(wèn)，定光如來(lái)是何等類。

梵志說(shuō)，定光如來(lái)有如是之德，有如是之戒，佛成就了種種功德。

梵志女說(shuō)，如果供養(yǎng)佛有功德，你想求什么福。

梵志說(shuō)，愿我在以后生中，當(dāng)生出如同定光如來(lái)等正覺(jué)一樣的戒和功德等。

梵志女說(shuō)，如果你同意我和你在以后的生生世世作夫婦，我便給你這個(gè)香花。

梵志說(shuō)，賢女，我今所行，意不著欲。

梵志女說(shuō)，我不求今身作你的妻子，我求將來(lái)世中作你的妻子。

梵志說(shuō)，菩薩所行，沒(méi)有愛(ài)惜。如果你未來(lái)世作我的妻子，一定會(huì)壞我的心。

梵志女說(shuō)，我一定不壞你布施的意，即便你用我身去布施他人，我也不會(huì)壞你布施的心。

于是梵志以五百金買了五枚香花，他們共同發(fā)了誓愿，各各離去。

佛說(shuō)，那時(shí)定光如來(lái)到時(shí)來(lái)到城中，佛著衣持缽和比丘眾在一起，他們前后圍繞著佛入了波摩大國(guó)。那時(shí)候超術(shù)梵志遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了定光如來(lái)，他看見(jiàn)佛容貌端正，看見(jiàn)以后心生歡喜。佛諸根寂靜，行不錯(cuò)亂，有三十二相，八十種好，就像澄水沒(méi)有穢濁。佛的光明身相如同寶山。梵志看見(jiàn)以后，心中歡喜，他受持五枚香花來(lái)到佛前，到了以后，住在一邊。

超術(shù)梵志對(duì)定光如來(lái)說(shuō)，愿佛接受我的供養(yǎng)，如果世尊今天不受我的供養(yǎng)，如同在此當(dāng)處斷了我的命根，（慧命根），此生將不能得到大愿。

定光如來(lái)對(duì)梵志說(shuō)，梵志，不可以以此五枚香花授無(wú)上等正覺(jué)。

梵志說(shuō)，愿佛和我說(shuō)菩薩所行的法。

定光如來(lái)說(shuō)，梵志，菩薩所行，無(wú)所愛(ài)惜。

梵志說(shuō)，不敢以父母，持以施外人。諸佛真人長(zhǎng)，也復(fù)不敢施。日月周行世，此二不敢施。余者盡可施，意決無(wú)有難。（除了不敢把父母和佛真人布施出去，其他一切都可以布施，自己如此布施的意沒(méi)有什么難的。）

這時(shí)候定光如來(lái)對(duì)超術(shù)梵志說(shuō)，如你所說(shuō)施，亦不如來(lái)言。等忍億劫苦，施頭身耳目。妻子國(guó)財(cái)寶，車馬仆從人。設(shè)能堪予者，今當(dāng)授汝決。（你所說(shuō)的布施和佛所說(shuō)的布施不是一樣的，所謂布施。。。。。。。如果你可以堪受如此布施，我給你授記。）

梵志說(shuō)，大山熾如火，意劫堪頂戴。不能壞道意，唯愿時(shí)授決。（如果有熾燃的大山，我在億劫中頭頂戴著這樣熾燃的大山，也不會(huì)去壞自己布施的意，愿佛給我授記）

這時(shí)候定光如來(lái)默然不語(yǔ)，超術(shù)梵志手持五香花，他右膝跪在地上，把香花散在定光如來(lái)面前。梵志說(shuō)，愿我以此供養(yǎng)定光如來(lái)的功德福報(bào)的保佑，愿我在將來(lái)世也當(dāng)如同定光如來(lái)一樣無(wú)異。超術(shù)梵志即刻把自己的頭發(fā)披散在泥地上，他說(shuō)，如果如來(lái)授我決，愿佛以足踏在我的頭發(fā)上過(guò)去。

佛說(shuō)，比丘你們要知道，那時(shí)候定光如來(lái)觀察超術(shù)梵志的心中所念，定光佛告訴梵志說(shuō)，你將來(lái)世一定作釋迦文佛。（釋迦牟尼佛）。

佛說(shuō)，那時(shí)候超術(shù)梵志有一個(gè)同學(xué)，名字叫曇摩留支，他也在如來(lái)身邊，他看見(jiàn)定光如來(lái)授記超術(shù)梵志，看見(jiàn)佛的足踏在超術(shù)梵志的頭發(fā)上過(guò)去，看見(jiàn)以后他便說(shuō)，此禿頭沙門何忍，怎么可以舉足踏在此清凈梵志的頭發(fā)上過(guò)去，此種行為不是人的行為。

佛告訴比丘說(shuō)，比丘，那時(shí)候的耶若達(dá)梵志不是別人，是今天的凈飯王。那時(shí)候的八萬(wàn)四千梵志的上座不是別人，是今天的提婆達(dá)多，超術(shù)梵志就是今天我釋迦牟尼身。

佛說(shuō)，那時(shí)候持五香花的梵志女，就是今天的瞿夷。那時(shí)候的祠主，就是今天的執(zhí)杖梵志。那時(shí)候的曇摩留支，他口造了惡，吐出不善言，他就是今天的曇摩留支。

佛說(shuō)，曇摩留支因?yàn)樽约旱膼嚎冢跓o(wú)量劫中一直做畜生，他最后受身在大海里，作大魚，身長(zhǎng)有七百由旬。他從大魚身命終以后來(lái)到此世間，在善知識(shí)身邊承事，恒親近善知識(shí)，修行善法，根門得到利通。

佛說(shuō)，比丘，我以此因緣對(duì)曇摩留支比丘說(shuō)，久來(lái)此世。曇摩留支也因?yàn)榇艘蚓墝?duì)佛說(shuō)，如是，世尊，久來(lái)此世。

佛說(shuō)，比丘，你們修行身、口、意行，要如是學(xué)習(xí)。比丘聽(tīng)聞佛說(shuō)法，歡喜無(wú)量。