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那時候佛游行在舍衛國祇樹給孤獨園中。一天佛對比丘眾說，我今天要和你們說，有人如同師子者，有人如同羊者，你們聽聞好，要善思維。

比丘眾說，是，世尊，我們一定奉持佛的教導

佛說，什么人如同師子，

佛說，如果比丘得到他人供養的衣被、飲食、臥具、病藥等等，他得到以后自己食用，心不起染著，也沒有欲意，不起種種亂想，沒有此種種諸念，他們知道出要的法。即便是不能得到他人的供養，他們的心也不會有亂意，沒有增減心，就像獅子王在食啖小獸，獸王不會作這樣的念頭，此者好，此者不好，心不起染著，也沒有欲意。此人也是如是。

佛說，如果比丘受他人供養衣被、飲食、臥具、病藥等等，他得到以后自己食用，心于此供養心生起染著，于此供養心生愛欲，不知道出要的道法。如果不能得到如是供養，他的心恒是想念如果種種供養，他對其他比丘有自貢高，毀蔑他人說，我得到的供養你們不能得到。就像大羊群中有一個羊，他走出了羊群，到大糞聚中，此羊飽食屎以后，回到羊群中，它還自貢高的說，我能夠得到好的食物，你們不能得到。這里也是這樣。如果有人得到利養，心生起亂想，心生出染著，對其他比丘自貢高的說，我可以得到供養，你們不能得到供養，也是如此。

佛說，所以比丘，你們要學習獅子王，不要學羊，你們應該如是修學。

比丘聽聞佛的教導，他們歡喜無量。

佛說，如果人得到別人的恩，應該知道回報別人，這樣的人是可敬的。如果人對他人給予自己的小恩尚且也知道不會忘記，何況是他人對自己的大恩。

佛說，我恒歡喜贊譽知道報恩的人，而諸眾生不知道報恩，他們對別人的大恩尚且不知道報，何況小恩。

佛說，這樣的人不能得到親近佛，我也不親近這樣的人。即使我正著著僧伽梨，他們也在我左右，此種種人還是會遠離佛。為什么呢，是佛恒不說無恩之人，也不親近此種鐘人。

佛說，比丘，你們一定要知道報恩，不要學那些無恩的人，你們當如是修學。

比丘眾聽聞佛所說，他們歡喜無量。

佛對比丘說，如果有人懈怠，種下自己不善行，他們于事有損。如果人可以不懈怠而能夠精進，這樣的人是最妙的。他們于善法中能夠得到增長和利益。

佛說，彌勒菩薩經過三十劫成佛、至真、等覺悟。

佛說，我以精進力、勇猛之心，知道彌勒在后來恒沙得到多薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，都是由自己的勇猛心而得成佛。以此方便，你們要知道懈怠是苦，是惡的行為，懈怠于事中是有損的。如果你們可以擁有精進勇猛心，對諸善功德有利益和增長，所以你們當精進修行。

佛說，阿練比丘應該修行二種法，是止和觀。如果阿練比丘得到休息止，則他的戒律成就，他不會失去威儀，不會犯禁戒，可以作種種功德。如果阿練比丘得到觀察以后，他可以觀察世間種種苦，觀察到苦集，觀察到苦盡，觀察到苦的出要，可以如真實知道。他如此觀察以后，欲漏心得到解脫，有漏心、無明心得到解脫，他便可以得到解脫的智慧，生已經盡，梵行已經立，所作已經辦，不更受后有，知道了真如。