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佛說，這種沙門，為了求名聞稱贊，他們詐行持戒惑亂他人，炫耀自己多聞，希望他人稱贊他們。他們或者居住在山野，或者居住在林間。他們詐現少欲無貪，假行清凈行。但是他們的內心沒有離開欲，心沒有寂靜，他們沒有停止過貪欲思慮，不能證得菩提。他們不是為了成為真實沙門，也不是為了婆羅門，不是為了涅槃，他們只是為了求得稱贊聞名，這就是名聞稱贊沙門。

迦葉問佛說，世尊，什么是真實行沙門。

佛說，這種沙門。不是為了自己的身命而修行一切，他們也不言論名稱利養，唯行空、無相、無愿。他們如果聽聞一切法后，可以正意思維什么是真實的涅槃。他們修行梵行，不是為了求世間的善果報。他們不會去論量三界的一切喜樂之事，知道世間的一切事是空性的。他們不議論我、人、眾生、壽者、補特伽羅。他們看見正法的實相，遠離虛妄。他們能夠于解脫道上斷一切煩惱，可以到達一切法的本來清凈。他們不會執著一切內外，無集無散。他們對法身如來明了通達，無見無去。他們也不會去說色身離欲，不見色相，也不見身口意三業造作。他們斷一切分別，不會執著圣凡，他們自性怡然，不得輪回，不得涅槃，無縛無解，無來無去。他們知道一切法本來寂靜甚然。

佛說，這樣的沙門是真實行沙門。

佛接著說，如果比丘身口意的三業不能清凈，不能調服自己心對世間一切的貪愛，不能舍去自己粗惡的行為，那么即使你穿上袈裟，手持缽器，你也只是色相沙門。你雖然依照法而行，但是你的心不實而虛誑，雖然詐現四威儀，看起來和圣者一樣可以遠離喧鬧處，吃粗惡的食物，但是沒有清凈行，你密行一切虛誑，所以你只是求名的沙門。如果你歡喜他人稱贊于你，你只是詐現修行于戒定，只是想在他人處炫耀你的頭陀行，你的內心沒有被調服，沒有信心也不會布施，你不會相信一切離欲的善，不會停止你的攀緣心，看見說空法的菩薩，你恐怖如同登上懸崖的危險處，雖然居住在山野間，但是你沒有自己本來真實的心意，所以你只是名聞沙門。修行真實行的沙門，他們不會于自己的身命而妄求眾生的利養，他們不會求世間的快樂，只是求修行解脫的法，他們要拔除救度自己和眾生的一切惡趣，雖然知道深法空性，他們不住于寂靜，但是也不是不寂靜。他們不住涅槃，也不得生死輪回。他們不執著圣人，也不舍于凡夫，他們知道本來無所來，今也無所去，一切法寂然，這樣的人，是行真實行的沙門。

佛告訴弟子迦葉說，譬如有一個人，家里非常貧窮沒有財富，但是他對別人說，我家有一個大寶庫，里面藏滿財物。佛說，迦葉，你怎么想，這個貧窮人說的是事實嗎。

迦葉說，世尊，他說的不是事實。

佛說，迦葉，那些假沙門也是這樣，那些沙門、婆羅門，如果他們并沒有戒德，身口意不具足清凈，但是他們卻說，我身具足大的德業，他的話不是事實，也難以讓人相信。

佛說，譬如有人入大水中，卻不專心，他肆意游戲，最后被水溺死。

佛說，迦葉，那些假沙門也是這樣，他們歡喜世間的快樂事，雖然他們入了大法海中，但是不能制服自己的心，心歡喜貪嗔癡，他們被自己煩惱的貪念引入生到惡趣中去。

佛說，譬如有醫生，他和合眾藥到四方治療眾生的病，忽然他自己生了病，自己卻不能醫治自己的病。比丘也是這樣。他們修學多聞，想教導度化他人，但是他們自己心生煩惱，卻不能制服自己貪嗔癡的心。

佛說，譬如有人身患重病，雖然服用了上好的名藥，但是他們還是死去了。修行的眾生，他們具足煩惱的病，雖然他們修行多聞。但是他們還是免不了要墮落到輪回中去。。。。。。

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