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釋迦牟尼佛說，如果有人要成就自己的菩薩道，那么你就應該在一切眾生處心行平等，用佛的智慧慈心教導眾生，令他們能夠親近佛的智慧，能夠了解佛的智慧，能夠入佛的智慧。你要善于分別演說妙法，方便救度眾生，讓眾生的心能夠安住在自己本來具足的清凈中。

佛說，有些事情是修行善法人的怨家，你們要遠離這些事情。如果有人心里只有自己，一切修行只是為了利益自己，只愿意修行聲聞乘，你的這些心行，好比是你的怨賊，會奪去你的福德。如果有人修行辟支佛乘，也證悟了淺近理法，如果你不再精進，不對眾生升起慈悲憐憫的心意，只想利益自己，你們的這些心行，好比你的怨家，會盜走你的福德。如果有人執著世間的技藝，喜歡隨順世間眾生的心，用禁咒語，如果你們歡喜用世間的智慧才辯，對自己對眾生沒有真實利益，以這樣虛妄的法去誑欺眾生，這些都是你們的冤家，會奪去你們的智慧福德，你們要遠離這些行為。

佛說，所有求菩提道的人都是你們的善友，所有說正法的法師教導眾生，讓眾生棄惡從善，他是你們的善友。所有修行聞、思、慧的人，因為修行聞思慧而生出眼、耳、鼻、舌、身、意的一切大善，這樣的人是你們的善友。所有追隨佛修行佛法的人，他們是佛子，有一天他們會獲得和佛一樣的智慧覺悟，他們都是你們的善友。你們因為親近善友，能夠使你們的心不迷失于正道，令自己在未來可以獲得菩提。

佛說，如果有人只是為了廣泛的求取眾生的供養而修行，不是為了受持正法。如果有人為了眾生的贊嘆而修行，不是為了戒德，他已經舍棄了德的正業，這樣的人是假善人，假修行人，是假菩薩，是假佛子。如果有人只是為了利益自己而修行，為了自己得到安樂而修行，他沒有慈悲憐憫眾生的心意，他沒有利益苦惱眾生的心地。如果有人看見他人有真實的功德行，他不會為他人的清凈功德心生歡喜，心生快樂，這樣的人，是假善人，是假修行人，是假菩薩，是假佛子，你們應該遠離這些人。

佛說，如果有人知道，修行佛法應該入佛法的諸法空相的法門，知道解脫的門是從世間一切塵相，是說世間色、聲、香、味、觸、法，是自己眼、耳、鼻、舌、身、意，世間眾生的一切心識，一切事、一切器世間，一切法都是無常的，不是永恒究竟的，這就是解脫的法門。如果有人相信這個，相信業報也是變化的沒有永恒的自性，報盡則滅，這就是修行真實善法的清凈德。

佛說，如果有人為了利益眾生，發出自己利益眾生的大愿，他沒有我想。雖然得到了究竟的涅槃，但是他對眾生的大慈悲、大憐憫心從來沒有停止過，樂意救度眾生，這樣的心行，就是他最真實的清凈德。

佛說，如果有人在輪回中，為了救度眾生，行一切利益眾生的方便，布施一切有情眾生，救濟一切有情眾生，從來沒有要求得到果報，這樣的人，他自己的心就是他們最真實的清凈德。

佛說，如果有人可以在一切佛所恭敬供養佛，他們精進修行六波羅蜜，尊重說法的法師，修行正法的心從來沒有退卻，他們愿意在清凈處修行，舍去了心的雜亂，如果有人可以行這樣的修行，這些善行是菩薩大法的寶藏。

佛說，如果有人行所有的行都不離開菩提心，可以對一切眾生，沒有惱害的心意。對一切法，心能夠明了通達法的實相。如果有人不會輕慢一切眾生，這樣的人，可以遠離一切魔道。有人如果可以依靠這個去修行，可以得到大的福德，得到大智慧法門。

佛說，如果有人愿意在清凈的地方修行，愿意修行布施、愛語、利益眾生行、攝受眾生，教導眾生令眾生得到覺悟的正道。如果有人勤求妙法可以不惜舍棄生命，聽聞了佛法的心沒有滿足，精進努力積集自己的善根，這樣的人可以積集自己的一切善根。

佛說，如果有人可以憐憫眾生，為了眾生布施一切正法的道，為眾生廣說佛的微妙法，布施眾生法的清凈心沒有退卻，沒有吝惜，沒有隱瞞。可以起大悲心救護破戒的眾生，可以度化眾生，令眾生發現自己清凈的覺悟心，讓眾生的心發起菩提的心意。如果有人可以對種種下劣的惡人忍辱，并救護他，這樣的人可以生出自己無量的福德。你們應該這樣的去修行。

佛說，如果有人修行戒行，具足戒行沒有違犯。受持佛的微妙法，身和心沒有疲倦。如果有人受持佛的微妙正法，可以根據自己已經理解的法布施眾生，告訴眾生佛法的理趣，讓眾生得到智慧的燈。如果有人能夠禮敬一切佛德，贊嘆一切佛德，學習一切佛德，這樣的人，可以除滅自己無明的煩惱。你們應該這樣的去修行，以得到自己的菩提。

佛說，如果有人可以布施自己知道的所有法，可以受持佛法，在一切時中不害他人，不輕慢一切法，不輕慢一切人，這樣的人可以生出菩薩沒有障礙的智慧。

佛說，如果你們所有的一切修行都是為了把佛的微妙正法告訴眾生，令眾生明白、覺悟、受持佛法。不會妒忌眾生的修學，尊重受持一切戒律的人。這四法可以除滅你們宿世的罪，可以讓你們獲得無上如佛的等覺悟，你們可以依靠這個修行成就自己的菩提，生出一切沒有障礙的智慧。還有十二種行為，可以讓智慧者得到菩提，成就自己甘露的味。所有的一切眾生，都有如佛的智慧，都具足深的法眼。你們要向眾生解說佛法，讓眾生讀誦受持佛法，這樣的人，可以獲得無量的福報。所有如同恒河沙一樣多的佛剎中，佛剎中盛滿七寶，有人用這樣多的眾寶供養佛，他得到的福報是無量無邊的，但是如果有人修行佛法告訴眾生的這個法，就算你們只是念了四句法句，你們的福德也勝過前面的福德，勝過那些用恒河沙眾寶去供養佛的人。可以這樣去修行，你們就叫菩薩，具足十善，你們要依照法的平等心去修行，你們就是菩薩。

佛說，眾生修行菩薩道，要知道菩薩要具足三十二種德，所謂菩薩的一切行都是清凈的，都是為了利益眾生，為了自己和眾生獲得一切智慧的種子。菩薩要增長眾生的智慧，菩薩在眾生中不會分別眾生是貴、是賤。菩薩想要和眾生一起入佛的智慧，他們慈悲眾生，讓眾生獲得清凈的智慧。菩薩為了眾生，遠離我相、人相、眾生相，菩薩是真實愍念眾生的人。菩薩憐憫眾生，救度眾生，教導眾生，要令眾生獲得智慧的心意從來沒有退卻過。菩薩對身邊的善友和惡友也能做到心行平等。菩薩雖然心已經涅槃，但是他們思念輪回眾生所受的苦厄，他們以柔軟語教導眾生，愛語問詢眾生，憐憫眾生在輪回的生命里承受著自己業的重擔，他們于一切眾生恒生大悲之心。菩薩常常勤求佛的妙法，求法的心沒有疲倦，沒有煩厭，他們聽聞佛法沒有滿足，他們常常審視自己的罪過，懺悔修正自己的罪，他們具足一切威儀，不說眾生的罪，為了救度眾生，他們發出利益眾生的大心，他們修行一切勝善業，不是為了求得善的果報。他們所有的一切戒德，可以滅自己的一切輪回，他們要令世間有情眾生，增長正道的心，菩薩已經積集了一切眼、耳、鼻、舌、身、意的大善，積集了一切的功德本，他們修行忍辱，精進修行，他們如同進入無色的禪定中，菩薩的智慧有很多方便，為了眾生，菩薩善于理解佛法的總意，他們以利益眾生的方便方法教導眾生。

佛說，菩薩以四攝受善巧方便受持修行，教導眾生。菩薩對持戒和犯戒的眾生一樣布施于他們慈悲憐憫的心意。菩薩常常在清靜處修行，對世間所有的種種事都是厭離的，他們敬愛無上的菩提。菩薩歡喜出世間的一切法，心從來沒有執著，菩薩的一切大慈悲行，以菩薩的無為而成就了菩薩的德。菩薩遠離小乘，正行大乘，菩薩舍去惡友，親近善友。可以通達四無量心和五種神通。菩薩清凈的一切心的無智，不執著是正是邪，只是依靠真實法的正道在修行，他們發起的菩提心是純而無雜的，他們的菩提心中純有眾生，純有大悲，純有對眾生的憐憫之心，沒有摻雜我相、人相、眾生相、分別相、執著相、愛取相。。。。。。如果可以依照這樣去修行的人，你們可以得到佛的甘露味。

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