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釋迦牟尼佛對阿難說，阿難，譬如世間有一個貧窮的乞丐，他站在世間帝王的身邊，他們的相貌、形狀、福德是同一類的嗎？如果把世間的帝王和轉輪圣王去比，那么世間帝王的相貌、形狀、福德是非常低鄙和丑陋的，就像拿世間貧窮的乞丐去和世間帝王去比是一樣的，轉輪圣王的威德相貌是第一勝好的。如果把轉輪圣王和忉利天的天王釋提桓因去比，轉輪圣王的福德、相貌、形狀又是丑陋卑劣的。如果再拿忉利天主釋提桓因去比第六天的天王，那么釋提桓因和第六天的天主又不是同一類的，第六天的天主的相貌、福德、威力、形狀等都勝超釋提桓因百千倍。如果把第六天的天王和極樂世界中的聲聞菩薩眾去比，極樂世界中的菩薩，他們的福德、威力、相貌，他們的光明顏容妙色等等是第六天天主的萬億倍，他們也不是同一類的。

佛說，極樂世界中的菩薩眾，他們所居住的宮殿、衣服、飲食和他化自在天的天王差不多，但是極樂世界的菩薩，他們的威德、階位、神通變化，是一切28天人眾所不可比的。極樂世界的菩薩，他們的威德、階位、神通變化是一切28天人眾的百千萬億倍，是不能用數字計算的倍數去比較。

佛說，無量壽佛的極樂世界是無比莊嚴的，有無比的功德，有不可思議的福德威力。極樂世界中的所有的眾生，所有已經生在極樂世界的眾生，所有現在正在要往生極樂世界的眾生，所有未來要生極樂世界的眾生，他們都可以得到這樣的微妙色身。他們的相貌端正莊嚴，擁有無量的福德，擁有光明的智慧。他們神通自在，所用一切種種都是勝妙的，他們所需的一切豐足。宮殿、衣服、裝飾、花香、幡蓋、還有種種莊嚴的用具，一切都能隨極樂世界國眾生的心意得到滿足。

佛說，極樂世界的菩薩眾，他們如果想吃飯了，有七寶缽自然化現在他們面前，七寶缽中裝滿百味飲食。雖然七寶缽中有百味飲食，在極樂世界中，卻沒有像娑婆世間的這種食用者。極樂世界的菩薩眾，他們只要看見飲食，聞到食物的香氣，自然得到飽滿，他們是以意為飲食，以得到自己色力的增長。他們沒有大小二便，身心柔軟，也不會執著味覺。他們用完飯以后，七寶缽自然化沒，到下一次飯食的時候，又自然化現。

佛說，極樂世界的菩薩眾，他們的妙寶衣、冠帶、瓔珞都有無量的光明，都有百千種妙色。一切都能隨極樂世界菩薩眾的心意，自然化現在他們身上。

佛說，極樂世界的菩薩眾，他們居住的宮殿，宮殿的妙色都能隨菩薩的心意。眾寶像網一樣彌覆在宮殿上，寶玲懸掛在寶網上，一切都是那樣的珍奇妙異，寶珠寶玲周遍宮殿，裝飾宮殿的一切，光明耀眼極盡莊嚴美妙。菩薩居住的宮殿，宮殿的樓臺，宮殿的欄楯，宮殿的堂房樓閣，它們是大是小，是廣是狹小，是方是圓，是在虛空，還是在極樂世界的地面，是清凈還是安穩，一切都可以隨極樂世界菩薩的心念而得到滿足。

佛說，極樂世界的一切都是微妙極樂的，一切都能得到具足。在極樂世界中，到飯食的時候，極樂世界會自然吹起德風，德風吹動著極樂世界的眾寶羅網，吹動著極樂世界的眾寶樹，它們發出微妙的聲音，聲音在演說苦、空、無我、無常大智慧波羅蜜的真理，聲音中流出萬種溫雅功德的聲音。眾生聽到這個聲音，他們的塵勞垢習自然不會生出。如果極樂世界的菩薩，他們的身體觸到德風，能夠使他們得到調和，得到安穩，就好像比丘得到一切滅定盡。

佛說，這時七寶樹林中，花被德風吹動，飄落下來，聚集在極樂世界的地面上，發出種種光明的花色，妙寶花遍布極樂世界的一切地上，柔軟光潔就像兜羅錦。極樂世界的菩薩，他們的足踩在眾花上，足被眾花淹沒，隨著他們腳抬起，花又還復如初。

佛說，極樂世界的菩薩們，他們用過飯食，地面上的一切落花自然隱沒，大地恢復清凈。到下一次飯食的時候，寶樹林又會落下新的花雨，隨著時間的變化，每一次的落花都不一樣，和前面沒有反復，這樣在一個晝夜，極樂世界會有六次落花。

佛說，在極樂世界中，眾寶蓮花遍布極樂世界，每一朵寶蓮花有百千億片花葉。蓮花放出大光明，有無量種種色的寶蓮花，青色的寶蓮花放出青色的光明，白色的寶蓮花放出白色的光明，玄黃色的蓮花放出玄黃色的光明，還有種種色的蓮花放出自己自然的妙光明。

佛說，在極樂世界中，還有無量的妙寶物，無量的摩尼寶珠，它們和蓮花相互映襯著放出耀眼的光明，光明盛超日月的光明，這些寶蓮花，有的半徑半由旬，有的一二三四由旬，有的百千由旬。每一朵蓮花中，放出三十六百千億光明，每一光明中，有三十六百千億化佛，佛身是紫金色的。每一佛又放出百千光明，佛在為十方眾生說微妙法，一切諸佛，他們各各都能讓眾生升起正覺悟的心。

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