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釋迦牟尼佛說，阿難，極樂世界無量壽佛說法講經的精舍，他的宮殿，樓臺，講經堂，以及宮殿周圍的一切欄楯都是七寶自然化成的。白色的摩尼寶珠縱橫交錯點綴在七寶成就的宮殿中是宮殿的瓔珞。寶宮殿光明微妙無量。

佛說，極樂世界中的其他一切菩薩居住的宮殿也是這樣。在極樂世界中，有的菩薩在地面上講經、誦經。有的菩薩虛空中受經、聽經、誦經。有的菩薩在地面上緩緩行走、思維正法，或者在坐禪。有的菩薩，他們在虛空中講經、誦經、受經、聽經、思維、緩緩行走、或者在作禪。在極樂世界，有的菩薩獲得了須陀洹果，須陀洹果是菩薩已經斷除了過去、現在、未來的一切邪知見，斷除了輪回的分別心，斷除了凡夫的癡愚心，他們已經進入到圣人的心識地，擁有圣人的正知見。

佛說，有的菩薩得到了斯陀含果，斯陀含是菩薩已經斷除了欲界九品的思想、見識和一切疑惑，也就是說欲界九品眾生的一切識心，一切不如法的身口意的行為，欲界九品眾生的癡愚，得到斯陀含果的菩薩，他們以智慧可以觀照，他們知道這些邪知見的來去果報因緣，并且他們已經斷除了這些邪知見，得到斯陀含果。他們只要再投胎一次到欲界中去，就可以走出輪回，不再輪回，所以他們也叫一來果。

佛說，在極樂世界中，有菩薩得到了阿那含果，阿那含是菩薩不再投胎到欲界去。得到阿那含果的菩薩，他們必須斷盡過去、現在、未來的一切輪回的知見，斷除一切輪回的心識，斷除一切輪回的身口意行，斷除一切輪回的癡愚心，貪嗔癡的心，斷除一切輪回的無明疑惑，也要斷除欲界九品的一切邪知見，他們就可以證得阿羅漢的果位。

佛說，阿難，在極樂世界中，還有很多菩薩，他們已經得到了阿羅漢。阿羅漢者，是菩薩已經斷除了過去、現在、未來的一切分別見、分別意識、分別心。他們已經斷除了一切煩惱，已經得到一切天人的供養，能夠于一切事，一切境界，一切語言，一切法中不生一切煩惱，他們已經可以在此生中得到解脫，不再輪回六道，不再受胎生死。

佛說，極樂世界中的菩薩，他們個個自己在修行，有的心念著正法道，有的和眾生說正法的道，有的在行正法的道，他們無比歡喜。

佛說，極樂世界無量壽佛講經說法的宮殿周圍有寶泉池，泉池縱橫交錯，泉池縱廣深淺都是一等一的善妙好。有的泉池有十由旬，有的泉池二十由旬，有的百千由旬。泉池香潔無比，澄凈、清冷、甘美、清軟、潤澤、安和、能除眾生的一切塵垢，能養眾生眼耳鼻舌身意的善根。

佛說，阿難，泉池二岸有無數旃檀香樹和種種吉祥果樹。寶樹上的花，永恒常放出異彩光明。寶樹上有勝妙美的甘甜果，永遠是碩果累累，花和果都發出耀眼的寶光明。寶樹的枝葉茂盛。在泉池二岸，旃檀樹和種種吉祥寶果樹相互交叉著，它們覆蓋在寶泉池的上面。泉水、寶樹、花、果放出種種妙香氣，世間的一切語言不能比喻。濃郁的妙香氣隨風散覆在極樂世界中，香氣沿著泉水流布在極樂世界。

佛說，極樂世界的泉池有七寶裝飾，水底布滿了金沙。有優缽羅花、缽曇羅花、拘牟頭花、芬陀利花漂浮在泉水中，種種雜色妙花放出種種妙光明，彌覆在泉水池中。如果極樂世界中有眾生來到泉池中洗浴，或者想要泉水到他的足部，或者想到他的到膝蓋、腰間，或者想要泉水漫過他的頭頂，或者想到他的頭頸處，泉池水都能自然了知眾生的心意，并且滿足眾生的心意。

佛說，如果眾生想泉水冷一些，或者溫暖一些，泉水急一點，或者緩一些，泉池的水都能了解眾生的心意，并且滿足眾生的心意。

佛說，泉池中的水，不僅可以清悅菩薩的身體，還可以開示菩薩的神識。在泉水中洗浴后的菩薩，身體凈潔清香，看起來視如無形。

佛說，阿難，極樂世界的泉池水底部有金沙，金沙的光明映徹泉池上下，再深的水也清凈無比。微風輕輕的吹動泉水，泉水滌蕩起伏，發出無量微妙的聲音。在泉池中洗浴的菩薩·，他們或者聽到了佛法僧的聲音，或者聽到了大智慧的波羅蜜的聲音，或者他們聽到十方無畏的聲音，或者聽到聲音在說無性、無作、無我，或者他們聽到大慈大悲大喜舍的聲音，或者他們聽到了甘露灌他們頭頂的聲音，或者寂靜無生無滅聲。聽聞這些種種勝妙的聲音，他們的心得到了清靜，沒有了心識的分別，他們可以做到正直平等。

佛說，泉池的水成熟了菩薩眼耳鼻舌身意的大善，因為聽聞了泉水中發出了正法的聲音，他們的心漸漸于正法相應。寶泉水可以讓愿意聽聞法的眾生，聽聞到法的聲音。可以讓不想聽法的眾生，聽不到說法的聲音。即使有人在同一個時間，同一個地方的泉水中，有人可以聽到說法的聲音，有的聽不到。泉水可以讓洗浴眾生的心，永遠不退阿耨多羅三藐三菩提。

佛說，十方世界一切往生到極樂世界國的眾生，他們都是在這個七寶池的蓮花中，自然化生而出，他們都得到了清凈沒有障礙的妙色身，得到無極壽命的妙體，他們不會再聽聞到地獄、惡鬼、畜生三惡道的苦，就算是假設的這種苦，他們都不會聽聞到，何況是真實的三惡道苦。他們已經擁有自然無限無比的快樂，所以這個國度叫極樂世界。

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