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“佛師？”

“我佛之師，自然是為佛師?！闭嬗X恭敬道。

李長弓終于知道真覺為何這般對他，可他確確實實不是千百年來一直在佛教史上留下足跡的“佛師”？

“方丈大師，我一介凡人怎么可能會是佛祖之師？”李長弓搖頭道：“何況按照方丈所說，佛師是神，幾千年來一直活著。而我只是一個普通人，年紀不過二十出頭，自出生以來都有跡可循，這不是自相矛盾嗎？”

“這...”真覺語塞片刻，卻堅定地搖搖頭，“不管怎么說，我相信施主就是佛師，至于施主說的這一點，也許要歸結于輪回之說。”

輪回？李長弓一頓，如果輪回之說成真，每一世的他都算是同一個人，那么九五二七所說的只有他這一位主人也能得到很好的解釋，可他真的是佛師的輪回？

看出李長弓的迷茫，真覺又道：“當然，輪回之說也許并不是針對個人而言，也許佛師類似于代代相傳的一種職責，到了這一世便由你承此責任。”

說不通，李長弓搖搖頭，真覺這一說法也說不通，因為這與九五二七所說的不符合。而輪回一說屬于超自然力量范疇，與氣象控制儀這類分明是兩棵樹上的果子，不可能會扯在一起。

這也不是，那也不是。最初得到氣象控制儀時李長弓歸功于運氣，光孝寺之行后他發現此事并不簡單，但苦苦求索而一無所獲，每條路都行不通，每種說法都說不通，最后走了一大圈卻回到原點，似乎只有運氣一說才可以解釋這一切。

靜坐良久，李長弓眼中復雜之色褪去，開口問道：“先不論我是不是佛師，我自己都不知道，方丈大師又是如何確定呢？”

“菩提樹。”真覺緩緩道出三個字。

李長弓默然，果然是光孝寺中那棵菩提樹的問題。

李長弓算是默認了，又問道：“大師之前在風幡閣說的那句‘行云布雨，澤被蒼生。改天換地，活民救世?！质呛我?？”

“具體何意老衲不知，這句話來源于老衲很多年前在一本古經上關于佛師的只言片語?！?

“這本古經現在還在嗎？”

“不在了。”真覺微微嘆息道：“不僅如此，很多關于佛師的記載幾千年來都被佛教中人抹去了?！?

“抹去？”

“皆因看不破?！闭嬗X苦笑道：“我佛釋迦牟尼本為凡人，卻被后世神化為佛陀，佛本意是為一種超脫的精神境界，卻逐漸演變為神仙之流，這實在非我佛真意?！?

如此說來，世上的宗教都是一般，基督教的耶穌也只是一介凡人，只是后人出于某些需求而將其神化為圣子，甚至直到現在，后世學者仍舊存在是否存在耶穌這個人的爭論。

“在我佛門中大多數人看來，佛祖至高無上，怎可還有所謂的佛師位居其上？但佛師神跡時有發生，眾佛門弟子不敢隱瞞，直至大唐貞觀年間佛師最后顯跡，幾百年未曾聞跡，所以一千多年來來佛門一直在不斷去佛師化，時至今日世人再不曾聞佛師之名，殊不知這其實是歷史的倒退。”真覺扼腕嘆息道：“連歷史都不敢直面，何以談未來？”