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關于佛教的疑問成了李長弓心底一個謎，為了查找出其他能證明佛教確實與氣象控制儀有關的證據，李長弓四處查詢資料，網上找不到什么有用的資料，恰好東大圖書館有個專門的佛教藏書室，藏書數千冊，是一位信佛的校友臨終前捐給學校的，李長弓便一連在這里泡了好幾天。

由于佛經的局限性，加上其艱澀難懂的程度，十幾年來幾乎沒幾個人光顧，只有一位信佛的老教授時常來借閱佛經，學生也就只有他一個。

一來二去，老教授與李長弓也算相熟，老教授本以為李長弓只是對此感興趣。但閑聊時李長弓隨口說了幾句后老教授便驚為天人，一個勁地夸贊李長弓有佛性，成天拉著他探討佛經，弄得李長弓是哭笑不得。

時間一長，整個東海大學都在流傳李長弓看破紅塵要出家的消息，大多數人本來不信，畢竟李長弓在大多數人眼中屬于富二代，怎么可能拋下榮華富貴去當和尚？

但隨著看見李長弓與老教授整天“成雙入對”地出入佛教典籍室的人越來越多，這下也由不得他們不信了。

要知道這老教授可是東大的一號傳奇人物，據說年輕時向佛而剃度出家，結果后來被父母以死相逼還俗了，這也成為老教授這輩子的遺憾。

所以老教授在學校里整天勸人出家，看上誰就說誰有慧根，然后講些色即是空空即是色之類的東西，弄得學生們對他畏之如虎，不過這么些年來倒還被他成功說服過幾位。

傳說當年有一位師兄被老教授“點悟”，剃度出家了。消息傳回家鄉，父母懵了，你們大學是為了培養大學生的，現在怎么給我弄去當和尚了？我這么多年來的付出不就白費了嗎？誰來傳宗接代？

家長趕緊找到兒子，可這位學長也不知被老教授灌了什么迷魂湯，簡直就是王八吃了秤砣——鐵了心地要出家。任憑父母怎么說，哪怕是以死相逼，這位也只一句施主請回吧，鬧得父母是毫無脾氣。

氣急的家長找上學校告了老教授一狀，學校也覺著這事很棘手。人家好好的孩子來你這上大學是為了成才，拿張文憑找個好工作，你倒好，把人家孩子忽悠出家當和尚去了，這事傳出去誰家家長還敢把自己的孩子往你這送？

好在老教授認識到自己的莽撞，親自前往那間寺廟找到出家的學生，也不知說了什么，那位學長竟然還俗了！

家長滿意而歸，學校也松了口氣，趕緊與老教授約法三章，不得在學校內向學生傳播佛教思想，更加不得再發生此類事件，老教授為了保住這份工作，也只好答應下來。這件事就這么平息下去，但學校自此留下老教授的傳說，代代相傳。

老教授光輝歷史在前，大伙都說李長弓這下要被老教授度化了，此事還驚動了學校，學校趕緊找老教授談話，老教授倒是很無辜，他是說過不會在學校傳播佛教思想，可李長弓懂得比他還多，這還算哪門子傳播？

學校方面也有些無語，人家學生自己仰慕佛教，國家憲法黑紙白字地寫著宗教信仰自由，學校豈敢冒天下之大不韙干這事？

但不管吧又怕再出現之前的情況，學校行政方面的人實在是頭疼，便一層層向上報，最后驚動了華文正。華文正特地把李長弓找過去談心，畢竟他也擔心李長弓萬一真出了家，到時候秦老頭還不殺上門來找他要人？

被找過去后李長弓才知曉自己鬧了這么大的動靜，只能哭笑不得地向華文正解釋自己只是對佛教歷史感興趣，在查資料，并不是真的要出家，如此保證后才被華文正放回來。

關于佛教的事李長弓打算告一段落了，佛教典籍室內的書他已全部看完，雖沒有查證出佛教與氣象有何聯系，但起碼考證出佛教確實與樹有密不可分的關系。

佛陀滅度后迦葉尊者于其處會五百賢圣，以阿難陀、優婆離、迦葉等為上首，結集經、律、論三藏，安居三月，完成佛所說法的結集。

名為《十住毗婆沙論》的古佛經稱每尊佛都是于樹下成佛，《十住毗婆沙論》卷五中說：毗婆尸佛是無憂樹、尸棄佛是邠他利樹、毗舍浮佛是娑羅樹、拘留秦佛是尸利娑樹、拘那含佛是優曇跋羅樹、迦葉佛是尼拘類樹、釋迦牟尼佛是阿說他樹、將來成道的彌勒是那伽樹（龍華樹）。

李長弓能在東大圖書館找到的也就只有這些了，如果還想找到更多的資料，估計也就只能到寺廟了。

但有鑒于之前去光孝寺發生的事，李長弓目前并不打算接觸佛教中人，不然要是去一次就被真覺這樣的人發現一次，遲早會惹出大麻煩。

奇怪的是自光孝寺離開后，真覺卻在沒找過他，不過看真覺當時的態度，就算沒有找他的理由也會想辦法創造。

另外一件事就是去了好些天的周順發趕在女兒高考前回來了，下午剛到就特地打電話來說要請李長弓吃飯。

飯是在周順發家吃的，最后這幾天學校把學生放回家復習，所以周小唯也在家。