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隨后小秋化作一道白煙刺溜竄入汪洋胸前那個木質娃娃雕像里去了,汪洋覺得木像一抖,便有了暖暖的感覺。
孟波躺在自己在床上嘀咕道:“今晚電壓不穩燈光一明一暗的,汪洋你感覺到了嗎?”
汪洋回應一下搪塞過去,他知道孟波及同學們都看不見小秋的。
床底的鞋盒子里一直沉睡的獨眼貓,這時卻慢慢睜開了那只獨眼,眼神充滿陰森陡然精光暴漲,卻又黯然恢復常態繼續閉上眼睛蒙頭大睡。
汪洋所在的中學大門往西沿著人行道穿過一溜出攤的貨攤走不多遠,再過兩個十字路口,就到了縣城臥佛寺公園的門口。
臥佛寺公園里面除了有座綠樹蔥蔥環繞漫山的臥佛山和開滿荷花的一池湖面外,竟然還真的有座寺廟,里面住著三,四個受戒的和尚每日敲鐘誦經,那時信徒香客并不算多,也就僅夠維持溫飽而已。
公園門口幾棵巨大的銀杏樹下有幾個測字算命的攤子,算命測字的人既有世外高人之像,也有極個別的弄個墨鏡假充盲人,靠三寸不亂之舌混點吃喝之徒。有的自稱精通風水陰陽勘宅,有的會周易八卦測字兇福,還有的會起名面相婚姻時辰等等手段各不相同。
他們互不相干各自經營,雖從不相互搭話倒也融洽多年相安無事,無論算命手段真假與否,能讓過往路人心甘情愿從口袋里掏出票子奉上,并且常年出不得意外那便是本事。
傳統算命術的發展興盛有著深厚的社會基礎,這就是蕓蕓眾生對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺布自己一生命運。
“命運”包括兩個含義;一是命,即生命或性命,二是運,即運氣。因此,命運就是指生死壽夭、富貴貧賤的格局狀況和或禍福吉兇、盛衰興廢、窮通進退、榮辱憂喜等一切遭遇的結局特點和趨勢。
傳統文化留給我們的不可能是簡單分類的精華和糟粕,一般的情況都是二者柔合,如果中國算命術全是騙術的話,那么它不可能在民間久盛不衰,正如國術大師南懷瑾所說:“中國算命術如果是騙人的,那么它欺騙了中國人三千多年,世上有這么高明的騙術也是值得研究的。”
如果說中國算命術是一門“科學”、未來預測學,但這門“科學”還有許多唯心的成份,就象今天科學無法對氣功、針灸、中藥作出合理的解釋一樣。命運,算命術之中還有我們目前無法把握的規律或必然性,當然很多坑蒙拐騙之徒混跡其中,形成了一些負面的影響。
言歸正傳,不久前靠近公園大門一側不起眼的角落里多了一個算命攤子,本來這里算命先生多了去了,多那么一個算命攤子沒什么稀奇,稀奇的是算命的竟然只是個十來歲的清瘦少年。
少年面色憔悴雙目失明,尋到地方后先摸摸一旁的銀杏樹,然后把兩個小馬扎子一個自己坐著,另一個放到一旁。再把一張桌布大小的布鋪在地上,用幾塊石頭住四角,布上歪歪扭扭寫著“摸手測吉兇”。
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