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周邊有些算命先生見狀不由得詫異起來，行內(nèi)人士都知道一般街頭算命無非是八種方法：

第一種文王課，文王課又叫“六爻”或“金錢六十四卦”，傳說是周文王姬旦用上古伏羲發(fā)明的八卦為底，發(fā)展成六十四卦，每一卦稱為六爻，也叫八卦。算命工具是外圓內(nèi)方的銅錢。算命先生給人預(yù)測福禍時，先把三枚銅錢扔在龜殼或者竹筒子里晃幾晃，再把錢倒在桌上，根據(jù)錢的正反來預(yù)測。這一行的術(shù)語叫做：兩正一反為拆，一反兩正為單，三個皆反稱重，三個皆正稱交這叫一爻，來回算六次叫六爻。

第二種推八字，想求個好的姻緣和事業(yè)，先給算命先生報上自己生辰八字，先生根據(jù)這個來預(yù)測你的婚姻幸福與否和人生未來走向。唐末五代有位算命大師叫徐子平，他發(fā)現(xiàn)人的出生時辰和命運緊緊相關(guān)，就研究了生辰八字的算命法。現(xiàn)在算八字卦的先生多以徐子平這一支為正宗。

第三種金錢課，這一課其實和文王課相差無已，也是用三枚銅錢或者是六塊用竹子做的小牌子投在竹筒里，然后扔在八卦圖上，根據(jù)六塊小牌所在圖上的位置預(yù)測吉兇。

第四種黃雀叨帖，也叫銜牌還叫嘴子金。這名很怪，其實這行的算命工具是一只黃雀。等有了客人先生就會和他討論人生，也會問此人屬相是啥，然后拿出來一百多個小紙包，包上有黑色或紅色。先生讓此人先這些紙包翻了個遍，然后再把籠子里的鳥放出來，讓鳥隨便去叨紙包，鳥兒翻出紙包，先生根據(jù)紙包上的屬相給此人算命。

第五種坐地不語，也稱為啞金。算命先生在紙上寫一句話說“我非聾啞，坐地不語”，然后再擺上一些紙牌寫有“父母俱全”，“有妻無妻”之類。有人來了抽張紙條，先生就會根據(jù)他拿的紙所寫的字給他算命。干這行的基本上都是口才不好的，不如那些伶牙俐齒稱為“鋪綱的”，所以叫“啞金”。

第六種觀音靈課，算法是這樣：先生先洗手然后把五枚銅錢攥在手里，之后念念有詞，叫“南無大慈大悲的，救苦救難的觀世間菩薩，翻卦金童，授卦玉女，虛空這一切過往神祇，今有弟子那誰來找我算命，我今虔誠拜于觀世音菩薩，求菩薩賜吉兇福禍，成敗興亡。”先請來觀音大士神通，然后再給此人算命。

第七種六壬，六壬的說法來自《周易》，傳說九天玄女把此術(shù)傳給了黃帝，然后黃帝憑此術(shù)大敗蚩尤。先生會用一個木制盤子，分為天盤與地盤，地盤是固定不動的，天盤則上下游移。其盤共有七百二十課，然后細分為六十四課體，先生就憑這個給人算吉兇福禍。

第八種奇門遁甲，奇指天干中的乙、丙、丁三奇，門指八卦中的休、生、傷、杜、景、死、驚、開等八門。這個“遁”，也稱為“隱”，就是深藏功與名的意思。而“甲”呢，就是六甲，甲子、甲申、甲戍、甲寅、甲辰、甲午，而這六甲在天干地支中經(jīng)常藏身于戊、已、辛、庚、壬、癸等“六儀”的里邊，共成九宮，而這六甲卻不能自成一宮，所以稱為“遁甲”。攤子上會放一個放竹簽的筒，里面放著64根竹簽子，全都是天干地支組成的。在筒的旁邊，放著64個木頭刻的小棋子，上寫著八卦，如乾、艮、震、巽、離、坤六字。先生會讓顧客從簽筒里抽一支簽再配合棋子推衍吉兇，這個奇門遁甲共有一千零八十個卦象。

這后兩種算法法實在太過復(fù)雜，會者太少。見這個少年不按算命套路出攤，周邊算命先生都認為這個少年是瞎胡鬧，樂的看笑話。

因為看不見，這個盲少年會靜靜坐在那里一天不言不語，餓了時候有時會從包里摸出個饅頭，就著一大塑料杯子涼開水，不急不慢地吃下去。

偶爾下午傍晚時分會有個白發(fā)蒼蒼的老婆婆會來引著他慢慢離去，更多的時候是他自己收拾了家么自己離去。

許多天下來并沒有一個人來找他摸手骨算命，但少年依然日復(fù)一日堅持擺攤。

又過些日子有個天天上公園晨練的退休干部走過他的算命攤前，見他臟兮兮的樣子覺得可憐，往他寫著“摸手骨測吉兇”的布上扔下兩元票子便要離去。

這個少年雖然看不見，但是聽力很是靈敏，他說道：“這位老大爺，請您先別走，我給您算一下吧。”