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「沒錯。否則你們在天眷享樂，如何能體會修道的真諦。這里的眾生是你們修行的動力，而大家也都是我等修行的導師。只有眼中有眾生，心中有佛，才能修到福德圓滿。」慈恩把話題一轉，說：「對于這四句偈，我給大家指引一個方向。卜元，你可以告訴大家有關插天奇峰出現的地方。至于般若之眼，就在狄貝河山谷間，各憑佛緣，定有所獲。」話說完，慈恩將主持棒交給大弟子卜元，便即離開。

卜元拿出事先準備好的塵旅地圖，指出莎鄱紆山結、狄貝河及其南北兩岸的地理位置。

凡眾中有像趙之重這樣興致勃勃的人，也有將信將疑的人，更有毫無興趣之人。總之，佛所授意的因緣，很快就成了大家茶馀飯后的間聊話題。也正因是間聊話題，所以『般若之眼』在眾人傳說下，成了一把通往仙靈境唯一的鑰匙。只有取得它的人，才能渡狄貝河到彼岸，順利進入仙靈境。

趙之重除了大哥一家人外并無其他親眷，因而向慈恩請求學真，并愿追隨圣佛游歷各地傳法。慈恩覺得他是個聰慧有辯才之人，所提修真一事便應允了，還認真傳授他修真之法。在他修真有成后，成為慈恩前導，為慈恩打點行前事務。

一年后，慈恩見上黎國百姓只顧自己眼下的生活，對永生的態度不夠積極，對仙靈境也是興致缺缺，于是拔寨他遷。

他一路沿著夏國西側邊陲河谷傳法到韶國，再沿韶國拉也河轉進天眷國。十幾年來，他依著計劃輾轉塵旅各地，在他有計劃的策動下，所到之處經常掀起尋找神器開啟般若之眼的狂潮；但最終都因資訊不足而告終。

隨著自治區的文經交流頻繁，慈恩倡言的「般若之眼」，久而久之，已深植人心。它的神奇力量在自治區間不斷被渲染，甚至連「得般若之眼可以統治塵旅世界」的話都傳開了。話題雖然炒得火熱，但虛無之物終究只是茶馀飯后的間話。

務實護教

慈恩不得不承認，圣佛的名號遠比「般若之眼」更易贏得凡眾的心。因為「般若之眼」只是他腦海里的幻覺。

凡眾放棄的理由也與司徒允不追求仙靈境的理由一樣，經驗告訴大家仙靈境不是任何人想到就到得了的地方。

弘法護教與尋找般若之眼二者相較，慈恩覺得眼下護教比尋找般若之眼更重要。于是他決定先把重心放在護教與弘法上。

自此之后，慈恩帶著卜元及十三真族弟子以及趙之重等在茫茫人海中輾轉近百年，雖然信仰推廣一帆風順，但仙靈境仍是他心中永不放棄的夢。

他對仙靈境的任性讓他想明白一件事，尋找和取得之間或許需要介入一個「媒介」，這個媒介才是致勝關鍵。這個媒介就像小源一樣，是個身具傳說與強大力量的人。