道樸子提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

自會客廳散了之后，張熠便一個勁的纏著李煦寧，左一個寧哥右一個寧哥說的沒停，拉著他滿上清鎮(zhèn)亂竄，凌薇則是跟在他們身邊笑看著兩人。至于常臻常徵兩師兄弟則不知跑到哪去了。

介于明日才能從張?zhí)鞄熌谦@得符咒，凌薇提議前去景區(qū)觀賞一番，張熠聽后立馬介紹起整個龍虎山風景區(qū)，那說話之流利完全可以客串一把導游，李煦寧不由笑道：“不愧是下一代天師候選啊。”

天師的傳承有一定的規(guī)矩：下代繼承上代之傳統(tǒng)職位，有遺囑從其遺囑，無則從其家族會議決定。傳子不傳弟，傳弟不傳侄，傳侄不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳族外人，親疏分明，長幼有序，向無紊亂。只有上一代天師仙去之后才能立新一代天師。如今六十三代天師張培源修煉有成，身子骨還硬朗的很，距離下一代天師上位還遠著呢。

張熠傻呵呵地摸了摸后腦勺，正準備繼續(xù)給二人介紹風景區(qū)特色，被李煦寧打斷：“素問龍虎山幾大景區(qū)的仙水巖，其中懸棺更是聞名于世，今天就去那兒吧。”

“嗯嗯，寧哥說去哪就去哪。”張熠點點頭，回頭和跟在后面的兩道士說：“二位師兄，你們回去跟我爺爺說我?guī)幐缛ハ伤畮r玩了。”

兩道士點頭：“要我們跟去嗎？”兩人倒是不太擔心，張熠在龍虎山這塊地方都快相當于混世小魔王了，各個景區(qū)的道士們都認識他。

“不用不用。”不耐煩的揮揮手：“那我們走咯。”

兩道士對視一眼，皆是聳聳肩。

坐觀光車一路來到仙水巖景觀區(qū)，仙水巖是龍虎山山水風光的精華所在。仙水巖是仙巖和水巖的總稱，主要在上清河西岸，仙巖在南，水巖在北，沿河分布，秀麗多姿，風光奇絕。

三人乘坐竹筏西行，兩巖奇峰突兀，四野美景撲面而來，令人目不暇接，從這里起七里內(nèi)就有百余座山峰。其中最著名的是總稱為“水仙巖“的二十四巖。古人用“九十九峰之勝概，二十四巖之異跡“來贊美這進而的絕妙景色，清溪蜿蜒繞山行，奇峰碧波臥倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林“、“小漓江“之稱。

隨著竹筏漂行，一幅幅景色各異的秀麗畫面，撲面而來，直逼眼簾：丹峰環(huán)碧水，密林藏怪石，蒼山掛銀瀑，飛鳥映湖光，令人目不暇接。此時此刻，筏在水上走，人在畫中游，一種超然物外的神奇感覺蕩漾在心頭，真乃飄飄然，欲仙矣！

竹筏行至仙水巖下，泊在一片寬闊的水面上，前方正是飛云閣所在之處。此時水巖前寬闊的河面上泊滿了許許多多的游船和竹排，張熠興奮道：“寧哥，運氣好，估計過了午時這兒就要來次升棺了，正好可以瞧瞧。”也是正好到了午飯時間，河面上幾乎沒有幾個人，要不然光是他們?nèi)@一身裝扮，還指不定出現(xiàn)什么撞船事件。

李煦寧運起煉出的一絲先天之炁于雙眼處，略顯吃力的眺望那巖壁上的崖墓群。只見高高的崖壁之上、崖洞之中，或懸架，或置放古代的木棺，有些已被風化得只剩下了一個輪廓而已。這是距今兩千六百余年前的古越族人的杰作，古越族人利用這些天然巖洞安葬死者，便形成了今天的崖墓奇觀。這里現(xiàn)存的崖墓群是全國規(guī)模最大、數(shù)量最多、年代最久遠的春秋戰(zhàn)國時期的崖墓群。

凌薇跟著李煦寧的動作，也將先天之炁運于雙眼來觀察這崖墓群。嘴里嘖嘖出奇：“真壯觀的景象，想將這些棺木置于崖洞上得頗費力氣吧，也不知當時那些百越族人境界如何？”

聽到凌薇的話語，李煦寧望著這一邊是枯樹倒掛、鷹愁猿啼的懸崖峭壁，一邊是呈綠涌波、深不可測的河水，道：“若要御劍飛行，起碼也得達到大周天有成，即煉炁化神有成，何況是還要攜帶棺木，估計煉炁化神小圓滿才能勉強做到吧。”心中不由得羨慕起幾千年前的修煉環(huán)境。

“寧哥說的對，爺爺說是得煉炁化神小圓滿才有可能帶著棺木一起上那些崖洞。那些棺木很重的，加上尸骨和御劍之人自身重量。”一旁的張熠聽到兩人的談話，插了句嘴，接著又道：

“可笑世人還胡亂推測腦補呢，有人說是當初放置棺木時，此處地勢較低，后來地殼變動，才形成了高聳的懸崖；也有人說是筑土架臺，將棺木放置入洞的……亂七八糟的不知道在想什么。倒是現(xiàn)在搞出的器械吊裝崖墓懸棺進洞挺有意思的，以前想玩他們還不肯。”說著還氣鼓鼓的嘟起嘴，都快跟李宛筠有一拼了。

凌薇好笑的安慰他：“好啦，吊來吊去有什么意思，你抓緊修煉到時候御劍飛行多好玩。”

張熠聽后雙眼發(fā)亮，炯炯有神，顯然是被說動了，一拍大腿，笑道：“沒錯沒錯，以后能御劍飛行了定要來讓他們瞧瞧，哼！”

李煦寧凌薇皆是被這小孩子逗得不行。其實“建國以來不準成精”是有一定道理的，建國后，規(guī)定但凡有特異能力之人皆不可在普通人面前施用。畢竟如今是唯物主義統(tǒng)治的天下，若是隨意施展，很有可能導致社會混亂。

三人決定先吃過飯再來觀看這升棺表演，隨即驅(qū)動竹筏朝另一邊的岸上游去，那兒據(jù)張熠所說有一道觀。

竹筏靠岸，三人下了竹筏走向這名為仙巖觀的小道觀。道觀門前的兩道僮立馬迎上來：“歡迎各位前來仙巖觀，我仙巖觀……”開始介紹起仙巖觀的歷史。

道士與道僮是不一樣的，道士必須授箓持戒之后才能稱作道士，道僮則是冠巾傳度之后，許多出行傳度的道僮持傳度證便可尋一道觀掛單。

全真派道教神職人員（道士）的證件為“凈戒牒”，正一派道教神職人員（道士）的證件為“度牒”，正一派“度牒”都為道教祖庭龍虎山嗣漢天師府頒發(fā)，其牒文上都有其不同編號，在道教協(xié)會皆可咨詢，辨別真?zhèn)巍Ｋ圆皇沁@兒道觀人不認識張熠，而是道僮不認識張熠。

張熠不耐煩的揮揮手：“叫你家主事的出來，就說我張熠來了。”

兩道僮不明覺厲，決定先將住持喚出來。

觀內(nèi)，住持和殿主聽了道僮的敘說皆是出了一陣冷汗。