道樸子提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“諸位是？”

天師私第門旁，站在兩側的守門道士在玄真和元柳即將踏入的時候，攔了下來。其中一人開口上下打量了一番后，開口問道。

“崇光，玄真。”

“丹霞，元柳。”

“前來天師道拜見各位道友。”玄真、元柳對視一眼，迎著守門道士的目光，簡短回答道。

兩守門道士細細思索一番后，之前開口的那名道士出聲：“原來是崇光塔和丹霞派的道友，之前行事切莫見怪，主要是曾不止一次的出現過欲裝扮道士混進私第的人。諸位請隨我來。”說話道士轉身引路，另一名道士則繼續守衛私第大門。

玄真遂帶頭跟進天師私第。

這一幕令得周圍人群立馬陷入吵鬧之中，了解內情的心想：奇怪，私第不是不能進嗎？那些人怎么就那樣進去呢？這到自己這里怎么就變呢？

不了解的則是想到：這私第難道不能進去嗎？怎么還有道士守在那門口。

且不論外面的人群如何，此時李煦寧已跟隨著眾人進入了天師殿（原叫三省堂），天師殿有前、中、后三廳，前為過廳，中為會客廳（亦名狐仙堂），與東西廊房，以及前左右花墻廂房，并與后花園和敕書閣結成一體，雕梁畫棟，金碧輝煌。

“到了。”隨著守門道士的帶路，很快李煦寧一行人便來到了會客廳。。此刻的會客廳大門緊閉，看起來里面沒有人的樣子。

“諸位請先在次等候片刻，我去通知下天師。”看門道人回身對眾人說道。

“無事，道友先請。”玄真道人回話道。

抬起右手揮了揮，玄真道人表示自己并不在意。身為客人，未通知主人便前來求見，是為驚喜。但有的時候，只剩驚而沒有喜了，畢竟自己帶了一大堆人前來。

在玄真道人回話之后，守門道士才轉身推門進入會客廳，可謂做足了禮數。李煦寧暗自點頭，不愧是天師道，不愧是道教始祖張天師所傳。

當然，這禮數自然是得做足的，玄真道人代表著崇光塔一脈，元柳代表著丹霞派一脈，這完全是門派與門派的交流，更不用說兩者都是屬于道教，這禮數自然不能怠慢。一旦出現差錯，那可是打天下第一派天師道的臉面。

更何況丹霞一脈和崇光一脈并非普通小派，毫無背景，丹霞一脈是傳自麻姑娘娘，麻姑娘娘是誰？那可是壽仙娘娘，已見東海三次變為桑田，“滄海桑田”一詞的出處。

至于崇光塔，雖說清朝以前名聲不顯，但架不住清朝時期出了個飛升的元玄真人，幾百年來最有天賦之人，唯一飛升之人，更是證就那無上超脫業位之人，非一般仙人可比。守門道士自然不敢怠慢，哪怕兩人帶了一堆人前來。

大概五分鐘后，會客廳大門從里被打開，兩排道士走出來分屬兩邊站定，隨后從堂內走出三名年長道士，定睛一看，中間正是此代天師，其兩旁分別是一乾一坤兩位道士（道門將男道士稱為乾道，女道士稱為坤道）。

先看天師身側兩位道士，左邊那位乾道身材高大，他面容清癯，須發均已雪白，少說也有九十多歲了。看他走路的步伐，卻是沉穩之極，一雙眸子十分清亮，絕沒有尋常老者那種老眼昏花的感覺，顯是修為極高。

右邊那位坤道也是一頭白發，臉上卻是一道皺紋也無，單看容貌，竟似與雙十少女一般年輕。她一臉冷漠之色，掃了眾人一眼，并未出聲。

唐宋時期是我國道教發展的頂峰時期，這一時期的官服對道教服飾的發展產生了深遠的影響。道士法衣并非胡亂可穿的，譬如張天師的法衣是紫色的，而唐宋時期紫色是宰相的專用顏色，與張天師的地位相匹配。部級以上干部的服飾是紅色的，跟在張天師身側的兩位天師府家臣即身著紅色法衣。各宮觀住持的法衣是黃色的，其余次一級為綠色。而日常穿著以白色、藍色、黑色為主。

再看天師，紫袍裹身，發髻鎖發。目如晨星精光閃，氣勢如虹坐如山。龍行虎步，步不踏塵，行如輕風拂柳，又如疾風過，不采塵。如若不是那滿頭華發，倒真要以為其只有半百之年。

在李煦寧打量正一眾道士之時，現任張天師等人已然來到面前：“諸位可是崇光與丹霞的道長？”同時以一個道家的禮數作為了開始：“諸位無量觀！天師道第六十三代傳人張培源（虛構）見過諸位。”右手大拇指掐左手勞宮穴，一氣相通，左手握右手大拇指，再將右手四指抱住左手形成左手背負著右手心，以負陰抱陽執手禮。

福生無量天尊是近十多年來一些道教界人士為了應佛教的某佛而喊出來的虛有之神號，古老的稱號是無量壽、無量福、無量觀，無量壽一般用于見到老者或病患之時用；無量福一般適用于喜慶，或者即將開始進入社會工作之人，對孕婦也可以用；無量觀就是通用語了。至于什么無量天尊，那只是無稽之談，道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而僅保留“無量”，也就是說將原稱號簡化為“無量天尊”，那么還是原意嗎？