道樸子提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

與玄真三人相比，元柳凌薇并未怎么接觸過世俗之人，一路上被盯得尤為不自在，來到車上后便喚常臻常徴趕緊發(fā)車離去，留下一地議論紛紛的吃瓜群眾。

麻姑山到龍虎山不過一百余公里，一個多小時便已到達龍虎山景區(qū)大門處，并在附近休整。

龍虎山位于yt市東南二十公里處，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。《云笈七簽》載其為道教七十二福地中之第三十二福地，歷代天師及杰《龍虎山志》則稱為道教第二十九福地，有“仙靈都會道教第一仙境”之譽。

“正一”就是太極虛道的別稱，同時也含正宗、正統(tǒng)、規(guī)整的意思。正一派也叫符箓派，以符咒為特征，正一派道士，可以結(jié)婚。在宋元明時期，張?zhí)鞄煴毁n封一品，統(tǒng)領(lǐng)江南道教，總領(lǐng)三山符箓（北宋時，龍虎、閣皂、茅山分傳天師、靈寶、上清三宗經(jīng)箓，稱三山符箓）成為中國道教傳播發(fā)展中心。

道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)六十三代，奕世沿守一千八百余年天師世家世代相襲，顯赫一方，與sd曲阜孔子世家并受朝廷重視，故有“南張北孔”之說。

作為中國道教的發(fā)祥地，龍虎山總面積達兩百多平方公里，共分六大景區(qū)，包括：上清宮、龍虎山、仙水巖、應(yīng)天山、馬祖巖、洪王湖。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山（應(yīng)天山）一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。

不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。

龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。

在龍虎山嗣教的張陵子孫二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文分別建真仙觀、張?zhí)鞄煆R，和另一座三清觀，并且?guī)ьI(lǐng)龍虎山道教興盛，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

因龍虎山占地過廣，顧念凌薇的情況，一行人決定直接乘坐觀光車前往上清古鎮(zhèn)。

上清古鎮(zhèn)是一個具有千年歷史的古鎮(zhèn)，也是道教正一派的祖庭。上清古鎮(zhèn)是龍虎山景區(qū)內(nèi)的重要景點之一，這里自然環(huán)境優(yōu)美，群山環(huán)抱，依水而建，古鎮(zhèn)名勝古跡甚多，長約兩公里的上清古街將長慶坊、留侯家廟、天師府、留侯第、天源德藥棧等景點串成一線，從龍虎山景區(qū)大門到上清古鎮(zhèn)大概有六、七公里遠，有觀光車接駁。

一行人來到沿江的老街，街道的中端就是著名的嗣漢天師府，也是歷代天師居住的地方。雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。

一路穿過儀門，文壇、斗姥、玄母、慈航等殿后，進入二門來到玉皇殿，此時玉皇殿已有數(shù)十游客，眾多驚異的目光投向李煦寧一行，全場矚目。

連忙來到殿后天師“私第”，入眼的是一座江南式院落。私第門旁雕刻“南國無雙地，西江第一家”的對聯(lián)，門楣橫幅為“相國仙府”。

玄真與元柳當即向前邁進一步，常臻常徴緊隨其后，顯得端莊肅穆。

李煦寧凌薇見此對視一眼，同時跟上。

;

...