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據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，禹在位45年，死于會稽，享壽百年。在死前，他為了培養(yǎng)兒子姒啟為政治接班人，做了大量的前期工作，培養(yǎng)方法古今相同，給姒啟磨練，給姒啟要職，為姒啟揚名，使姒啟的接班水到而渠成，成了必然。

但禹為了顯示其天下為公，不免又炮制出一個所謂的禪讓的肥皂劇。首先被舉為姒禹繼任者的是當(dāng)時曾掌五刑、負責(zé)獄訟的老邁的皋陶，這是一個讓人哭笑不得的決定，因為無論皋陶如何優(yōu)秀，但畢竟年事已高，如不出意外，必然死在禹的前頭，事實也是如此。

此后禹又將僅有聲望卻毫無權(quán)勢的伯益定為法定接班人。而《韓非子外儲說右下》所論一針見血：“禹愛益而任天下于益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下于益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，而實令啟自取之也。

大禹在位45年，去世后，兒子姒啟繼夏朝天子位。與他的前兩任相比，他是個真正的成功者，因為只有他笑到了最后。

而姒啟對權(quán)威的貪戀程度似乎比他的前輩們更加赤裸，對那些企圖染指其權(quán)位者必然處以最殘酷的手段。

首先殺掉對自己王位有威脅的法定繼承人伯益，《竹書紀(jì)年》確鑿記載：益干啟位，啟殺之。

其后，與夏同姓的有扈部落最先質(zhì)疑姒啟的接班人地位，并起兵反抗。這對已39歲姒啟來說，既是一次考驗，又是一次機會，一次立威的好機會。啟集中力量最終在甘亭（今河南滎陽）打敗了有扈氏，并將他們?nèi)w屠殺，用野蠻的武力確定了至高無上的地位。

自此，由姒啟結(jié)束了由“堯舜禹”三人主編的“禪讓童話”，并開始了光明正大的“家天下”的傳統(tǒng)，建立了中國歷史上第一個真正意義上的王朝——夏。這是姒禹和姒啟兩代打拼而獲得的豐碩成果。而大夏的起始時間便是公元前2070年，這是大禹傳位與啟的那一年。

關(guān)于夏朝是不是中國歷史上第一個世襲王朝，中外歷史學(xué)者一直存在爭議。西方學(xué)者認(rèn)為：有文字或出土文物記載當(dāng)時社會情況的時代才能稱為信史。比如商朝，殷墟出土的甲骨文印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系表，所以，商朝的存在無可爭議。而夏朝目前并沒有這樣的印證，所以，夏和五帝時期一樣，仍然是傳說，不能稱作信史。然而考古證實大夏王朝，只是需要時間而已。截至19世紀(jì)末，世界史學(xué)界沒有人承認(rèn)中國的夏、商、周歷史。而如今，隨著20世紀(jì)初大量甲骨文的考古發(fā)現(xiàn)，全世界關(guān)注的目光都向中國史書記載的殷商王朝投來了信任的微笑。

我們學(xué)習(xí)歷史，并非只是去得到某個結(jié)論，而是為了學(xué)習(xí)用不同的視角去看待問題，多角度的分析問題，愛好歷史的人，往往更愿意閉上眼睛去看世界，去解讀人生。

姒啟可稱是一個強人，但再強的人終究要老去。強弩終有末時，在姒啟的晚年便發(fā)生了諸子爭立的動亂，動亂的發(fā)動者是他的小兒子姒武觀。姒武觀早因頑劣并窺君位被姒啟放逐西河。后來，當(dāng)繼任問題進一步提到日程上時，姒武觀悍然發(fā)動叛亂，企圖效法姒啟用暴力奪取繼承權(quán)，這場權(quán)力之爭幾乎瓦解了夏王朝的統(tǒng)治，幸而有彭國的諸侯彭伯壽率師出征西河，才將姒武觀的叛亂平定。

姒啟于78歲時死亡，在位29年。啟死后的遺產(chǎn)當(dāng)然由兒子繼承。啟把這份遺產(chǎn)鄭重交予了長子太康。這是一個再正常不過的決定，也是一個非常錯誤的決定。;