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當年書院完工后，鄭玄已經(jīng)身無分文，最后結(jié)賬時有三個即墨工匠的工錢實在拿不出，只好先欠著人家的。

但這三人各有難處，黃伯等錢給他爹抓藥治病，周蕩光棍一根要攢錢娶媳婦，另一個叫郭槐的準備用錢拜師學個手藝好養(yǎng)家糊口。

三人雖然各有苦衷，但還是同意鄭玄先欠著他們的工錢了。

鄭玄非常感激，就帶他們來到一叢葳蕤的青竹邊，說道：“你們?nèi)绱梭w諒，老夫無以回報，就每人送給你們一棵不其山的青竹吧！”

三人接過竹子，嘴上不說，心里都不痛快，這樣又嫩又細的竹子漫山遍野到處都是，拿回家有何用處？

不過鄭玄卻拿著很當回事，送到山下臨別時又殷殷囑咐，回家后，一定不要忘記把青竹栽上。

三人點頭應(yīng)承著，各自回家去了。

轉(zhuǎn)眼到了第二年秋，鄭玄備好三份銀子去即墨還賬。

他先來到黃伯家，剛進門，黃伯就跪地謝恩，他告訴鄭玄，他爹的病好了，多虧了那棵竹子。

原來去年從不其山回來后，黃伯就在院子里隨便挖個窩兒把竹子栽上了。沒想到，這棵竹子很快長得比小碗口粗，而且還散發(fā)出一股很濃的藥香味。

他爹的皮膚病，請了不少郎中，喝了不少湯藥，可都沒治好。

他抱著試試看的念頭把竹子砍了，削成竹片，再放到火炭上烘熱，然后貼在他爹的身上。嘿！這一試還真見了奇效，不到倆月，他爹身上原先潰爛的地方全都長了新皮。

他又到了周家，周蕩一見鄭玄，一邊忙著拿喜糖一邊說：“鄭先生，大恩還沒報呢，怎敢收你銀子。不是先生送的那棵青竹，現(xiàn)在我還在一個人睡光炕呢。”

原來周蕩把青竹栽在自家的大門口，不遠處就是一條小河，平時村里的大閨女小媳婦就在河邊洗衣服。

這天，周蕩從地里干活回來，剛走到橋頭，就聽見橋下有人呼救。

他往橋下一看，是一個姑娘正在齊胸深的水里不停撲騰，眼看就要被河水沖走了。

“旱鴨子”周蕩想救但是夠不著，回頭一看，家門口的那棵竹子正好用得上，跑過去就把竹子拔起來了，他把翠綠的長竹探到姑娘手邊，這才把人救上岸來。

那姑娘想感謝救命之恩，又無以為報，就毅然嫁給了其貌不揚的他。

最后鄭玄到了郭家，郭槐一樣也把他當做貴客，拿出最上等的好茶招待，從家里的擺設(shè)來看，他已經(jīng)是個富人了。

鄭玄一問，原來他的發(fā)家也是從那棵青竹開始的。

郭槐把青竹栽上后，見它一天天長高長粗，就尋思如果把它伐了，編個竹筐竹簍什么的，還能換個零花錢。他做夢也沒想到，這一編竟然編出了名堂，成了當?shù)刈钣忻闹窬幐呤郑裁椿拥闹衿魉季幍贸鰜恚壹溃謺充N。（嘿嘿……悠人十分懷疑，文龍的編織手藝是不是從郭槐那兒傳下來的呢！）

鄭玄當初每人送他們一棵竹，只是為了表達自己的愧疚和歉意，沒想到機緣巧合，治愈了一個病人，成就了一段姻緣，還造就了一位巧匠。

后來，三人把鄭玄送還的銀子全都用在了康成書院的修繕上，以感謝先生的送竹之恩。

多少年過去了，書院初建時的規(guī)模已不可考，但附近的村莊仍以“書院”為名；村中的小橋稱為“書院橋”；村外的水庫名為“書院水庫”。除了“書院村”，臨近的“演禮村”也與鄭玄有關(guān)，據(jù)說這里曾是鄭玄當年帶領(lǐng)學生們演練周禮的地方。

據(jù)《城陽史話》記載，明正德七年，即墨縣令高允中因敬慕鄭玄，在鄭玄筑廬授徒之處，重建院宇，聘教授，群學田，書匾額“康成書院”。

書院坐北朝南，東西呈長方形，占地畝余，圍有院墻，門南向，房3間，高約5米，寬約12米，南北深約4米，重梁起架，檐下四根木柱撐頂，柱基座為青石鼓形。木質(zhì)門窗平開，雕似云圖。

該建筑具有十分完整的墻、柱、梁、棟、枋、斗拱和起脊屋頂各部分組成，成為當時著名的人文景觀，也是青島市區(qū)最古老的書院。

清初在即墨縣城設(shè)縣學，康成書院由于無人經(jīng)營管理，也漸漸傾圮。

獻帝初平二年，黃巾軍攻占青州，鄭玄在高密也待不下去了，便逃到徐州避亂。

徐州牧陶謙曾大破黃巾軍，境內(nèi)比較安定，他聽得鄭玄到來，極為歡迎，以師友之禮相接待。

鄭玄把自己安頓在南城之山棲遲巖下的一所石屋里，很少出頭露面，仍然夜以繼日，孜孜不倦地研究儒家經(jīng)典，注釋《孝經(jīng)》。

獻帝興平元年，陶謙卒，劉備領(lǐng)徐州牧。

相傳在這一時期，劉備曾多次到南城山下的石屋拜見鄭玄。

一日，劉備問鄭玄：“桓帝已降，漢室衰微。群雄割據(jù)，天下洶洶。以先生高見，備應(yīng)如何治之？”

康成曰：“玄嘗聞之于先賢，有云‘天時不如地利，地利不如人和’者，又有云‘得道者多助，多助之至，天下順之’者。如此看來，當知民為邦本，得民者昌。”

又曰：“凡治民者以大德不以小惠，施教于民，民則知禮，知禮則向善；施刑于民，民則知戒，知戒則遠惡。是以大德者使民不干刑，則民無傷。小惠者，罪而后赦，是縱民犯法也。”

劉備聽了鄭玄這些話，頗有所悟，連連作揖感謝！

時年六十八歲的鄭玄與劉備相談甚得，于是為其舉薦弟子——北海郡孫乾。

鄭玄在徐州住了五六年，當時孔融為北海相，管轄今濰坊、安丘、壽光、昌樂、昌邑等地。

孔融對經(jīng)學大師鄭玄特別尊崇，他一面為其修葺故居庭院，一面再三派人敦請鄭玄回郡。

獻帝建安元年春末夏初，鄭玄便從徐州返回高密。

據(jù)《后漢書》本傳記載，鄭玄在回高密的路上曾遇到黃巾軍數(shù)萬人，但他們卻對康成十分尊重：“見玄皆拜，相約不敢入縣境”。

黃巾軍尊重士人，這在歷史上是有記載的。

而鄭玄是一位真正的名士，在顛沛流離中非禮不動，也是他能夠獲得黃巾軍尊重的原因。

據(jù)《后漢紀·獻紀》記載，高密一縣，竟未受黃巾抄掠，鄭玄以自己的人格和名望保護了鄉(xiāng)梓。

回到高密后，孔融待之甚厚，告訴手下僚屬稱之為“鄭君”，不得直呼其名。

后來，孔融還特命高密縣令為鄭玄立一鄉(xiāng)，名為“鄭公鄉(xiāng)”。命廣開閭衢，令容牡駟高車，號為“通德門”，對其大加尊崇表彰。

就這樣，鄭玄在70歲時終于回到了由梓桐村變身為“鄭公鄉(xiāng)”的老家，算是結(jié)束了背井離鄉(xiāng)的流亡生活。

昔日舊居已改建成由禮堂、塾舍、內(nèi)院、深宅等組成一統(tǒng)的嶄新庭院。

扶杖站在古木新樹間，看著青磚碧瓦掩映交輝，須發(fā)皆白的鄭玄心中不無感慨和慰藉。

回到家鄉(xiāng)的他仍老當益壯，終日精研經(jīng)典，博稽六藝，并時常睹覽秘書緯術(shù)。

可萬萬沒有想到的是，就在這一年，他竟又慘遭人倫大變，經(jīng)受了老年喪子之痛。

鄭玄只有一個兒子，名叫益恩，23歲時被北海相孔融舉為孝廉。

這一年春夏之間，袁紹之子袁譚率黃巾降兵攻北海，圍孔融于都昌（今山東昌邑），情勢萬分緊急。

為報知遇之恩，益恩受父命率家兵鄉(xiāng)勇前去營救，結(jié)果反被圍殺，時年僅27歲。

益恩死后，生有遺腹子，鄭玄因其手紋與自己相同，又因自己生于丁卯歲，而此子生于丁卯日，故取名叫小同。

鄭玄之孫鄭小同，字子真，學綜六經(jīng)。初為郎中，累遷至侍中，封關(guān)內(nèi)侯，高貴鄉(xiāng)公甘露三年，拜為五更。后為心懷鬼胎的司馬昭以“寧我負卿，勿卿負我”之心鴆殺。

鄭玄因飽經(jīng)滄桑，近來身體常覺不適。加之益恩前去援救孔融未回，吉兇難料，故他先作《誡子益恩書》以備。

然《誡子書》成，獨子益恩卻戰(zhàn)死沙場，并未看到。

鄭玄年輕時在外四處游歷學習，四十一歲才回家與賢妻團聚，益恩似乎是他四十二歲那年的老來之子，愛若至寶，不曾想?yún)s英年早逝。這一年，對垂暮之年的鄭玄來說應(yīng)該是一生中最悲痛的一年。

獻帝建安五年，鄭玄已經(jīng)74歲了。這年春天，他夢見孔子對他說：“起、起，今年歲在辰，來年歲在巳。”

這一年是農(nóng)歷庚辰年，即龍年，而來年是辛巳年，也就是蛇年，舊說龍、蛇之年對圣賢不利。

所以他醒來后很不高興，認為自己當不久于人世了。

而這一年，恰趕上同窗袁紹與曹操的大軍在官渡會戰(zhàn)。

為壯聲勢，爭取民心和士望，袁紹暗道，今劉備已投身于我，若再加上鄭玄這一大名鼎鼎的人物坐鎮(zhèn)軍中，焉得不勝！于是，就叫其子袁譚逼迫鄭玄隨軍，康成無奈，只好抱病而行。

鄭玄自山東遠涉翼地，走到元城（今河北大名縣境），哮喘舊病加重，不能再走了。

袁紹聞訊星夜趕來，只見鄭玄臉色枯槁蠟黃，大驚失色。急喚隨行軍醫(yī)前來診治，用藥以后，鄭玄的劇烈喘息才漸漸平復(fù)下來……

他開口言道：“大將軍請恕老朽無禮了，我恐大限已至，不能再陪將軍繼續(xù)前行了……”

袁紹流著眼淚說：“都是愚弟害了大司農(nóng)……師兄，現(xiàn)在該咋辦？紹當盡力！”

鄭玄嘆曰：“我活著怕是回不去了，但死了要回故里，可薄葬。遺憾的是不能見老妻和孫兒一面了……”

袁紹明白鄭玄的心思，馬上說：“師兄放心，我即刻派人，將嫂夫人并小同一道接來……”

這年六月，鄭玄病逝于該縣。病重和臨危之時，他還在注釋《周易》。

時值袁紹與曹操對峙官渡一帶，雙方正欲決一雌雄。驚聞鄭玄歸天，不禁淚濕戰(zhàn)袍。他策馬元城，撫棺慟哭。

鄭玄死時正處于大戰(zhàn)亂之際，所以葬禮從簡，但自郡守以下的官員和受業(yè)弟子也有一千多人，為其缞绖（披麻戴孝）送葬。

鄭玄初葬據(jù)東，后歸葬于高密礪阜。現(xiàn)在此地仍存有唐代墓碑和鄭玄祠廟，距此不遠，則是孔融當年給他立的“鄭公鄉(xiāng)”。

話說官渡之戰(zhàn)，袁紹大敗，一病不起。這位來自河南汝陽的名門貴胄大將軍，死后卻不愿回歸祖墳。其臨終遺言道：“我與玄兄情同手足，生不能共同作戰(zhàn)，死要相伴在一起……”

袁紹遺骸最終運往“鄭公鄉(xiāng)”。

一文一武兩位同窗好友，共眠濰水河畔的礪阜山下。

好在這里青山綠水，九泉之下，師兄弟二人倒也其樂融融。

正是，人生難得是知己，剛愎將軍鄭公識。馬革裹尸何必還，濰水河畔伴大師。

鄭玄的學生們十分景仰這位老師，為了紀念恩師的教誨，他們像孔門弟子為紀念孔子而編輯《論語》一樣，也把鄭玄平時和弟子們問答五經(jīng)的言論編輯為《鄭志》，共有8篇。

總括鄭玄的一生，是為整理古代文化遺產(chǎn)而鞠躬盡瘁的一生，是獻身學術(shù)與教育的一生，他身上集中了正派知識分子不慕權(quán)勢、死守善道、憂民敬業(yè)等眾多傳統(tǒng)美德。

1998年，高密人投資1億元人民幣新建了一所現(xiàn)代化中學，名——康成中學。這所學校就是以高密籍大經(jīng)學家鄭玄的字“康成”來命名的。

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