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《黑土地之戀》下鄉(xiāng)卷第29章中提到了“二桃殺三士”，該故事的初始締造者就是齊相晏嬰。

晏嬰在后世人們心目中是智慧的化身。不過，晏嬰崇高的形象主要歸功于《晏子春秋》。

司馬遷在《史記·管晏列傳》中說：“吾讀……《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”但在篇末又說：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所祈慕焉。”

看官想，能讓司馬遷如此崇拜的人，豈能是一介凡夫俗子？

晏嬰繼父任為卿(執(zhí)政的高級長官)時，已是齊靈公末年。

當(dāng)時的齊國早已不是管仲為相時的齊桓公時代，中原霸主的地位早已易位，國勢日漸衰微。

偏偏這齊靈公又昏庸怪僻，懦弱無能，還窮兵黷武，屢犯魯境，弄得國弱兵疲，百姓怨聲載道。

盡管晏嬰屢進忠言，卻很少被齊靈公采納。

周靈王十七年十月，晉國率兵攻打齊國。齊靈公在平陰與其相抗，結(jié)果兵敗逃亡，第二年就死了。

齊靈公死后，齊莊公繼位。

這齊莊公也是個昏君，他只知崇尚勇力，而不顧道義。他在國內(nèi)設(shè)置了“勇士”爵位，還重用殖綽、郭最等勇士，用以鼓勵人們的尚武精神。

這樣一來，就使得一些流氓無賴、地痞惡霸在朝廷內(nèi)外肆無忌憚，為所欲為，弄得家家關(guān)門，人人自危。

身為相國的晏嬰眼看著齊國風(fēng)氣日下，憂心忡忡，曾經(jīng)多次勸諫，然而齊莊公就是充耳不聞。他見齊莊公不是一個從諫如流的人，便輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心急如焚。

其實，齊莊公即位后首先考慮的，就是怎樣對外用兵，建立武功，以提高自己的威望，鞏固自己的地位。因此，他對晏嬰的勸導(dǎo)，不但不聽，反而漸生嫌煩之意。

周靈王二十年，齊莊公不聽晏嬰勸阻，執(zhí)意收留了晉國的下卿欒盈，還暗中將欒盈及其黨徒送入曲沃組織叛亂，并且乘機攻打晉國。

其后不久，齊莊公又置晏嬰的勸諫于不顧，仍然一意孤行，興兵伐魯，終于激怒了晉國。

晏嬰無奈，只好將家中貴重物品上充國庫，其余盡散周圍百姓，攜帶妻兒老小到東海之濱的一個小村，一邊打魚和耕田以維持生活，一邊密切關(guān)注著事態(tài)的變化。

周靈王二十四年五月，當(dāng)晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時候，齊國朝野上下驚慌萬狀。

恰在此時，齊莊公和大貴族的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機殺死齊莊公以向晉國解說。

這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進貢的莒國國君黎比公，下令群臣前來坐陪。

崔杼稱病未去。齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜：我又可以借機會見棠姜了。

席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇士射死了。

聽說齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。

晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔(dān)心地問他：“您將為國君殉而葬嗎？”

晏嬰說：“難道是我一個人的國君，我應(yīng)該為他而死？”

隨從又說：“那么我們何不逃跑呢？”

晏嬰說：“難道國君的死是我的罪過，我要逃跑？”

“那么我們還是回去吧？”

晏嬰說：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。如果君主只是為自己的私欲而死，為個人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”

說罷，晏嬰徑自闖進崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地撲在齊莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去。

崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之入骨，但是有所顧忌，便對身邊的人說：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會失去民心。”

殺死齊莊公后，崔杼便和另一個大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。

為了鞏固權(quán)勢，樹立威信，崔杼把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。

稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個人，氣氛十分恐怖。

輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。

晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對天盟誓：“我只忠于君主和國家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說罷，一飲而盡。

崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。

晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過《詩經(jīng)》嗎?詩曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。’（今譯作：‘葛藤一片到處長滿，蔓延纏繞樹枝樹干。和樂平易好個君子，求福有道不邪不奸。’）不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”

崔杼怒不可遏。

這時，身邊的一個心腹悄悄地對他說：“千萬使不得!您殺莊公，是因為他無道，國人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了。”

崔杼沒奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去。

晏嬰登上馬車，車夫立刻快馬加鞭，趕緊離開是非之地，以防不測。

晏嬰若無其事，從容不迫地對車夫說：“安穩(wěn)一點，不要失態(tài)。快了不一定就有活路，慢了也不見得就會死。鹿生長在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣。”

晏嬰一路平安到家，最終也沒遭到什么迫害。

齊景公即位之初并未重用晏嬰，只是讓他去治理東阿(山東阿城鎮(zhèn))。

晏嬰一去就是三年，這期間齊景公陸續(xù)聽到了許多關(guān)于晏嬰的壞話，因此很不高興，便把晏嬰召來責(zé)問，并要罷他的官。

晏嬰趕忙謝罪：“臣已經(jīng)知道自己的過錯了，請再給臣一次機會，讓我重新治理東阿，三年后臣保證讓您聽到贊譽的話。”

齊景公同意了。

三年后，齊景公果然聽到有許多人在說晏嬰的好話。

齊景公大悅，決定召見晏嬰，準(zhǔn)備重重賞賜。

誰知晏嬰?yún)s推辭不受，齊景公好生奇怪，細問其故。

晏嬰便把兩次治理東阿的真相說了出來。

他說：“臣三年前治理東阿，盡心竭力，秉公辦事，得罪了許多人。臣修橋筑路，努力為百姓多做好事，結(jié)果遭到了那些平日里欺壓百姓的富紳們的反對；臣判獄斷案，不畏豪強，依法辦事，又遭到了豪強劣紳的反對；臣表彰和薦舉那些節(jié)儉、勤勞、孝敬師長和友愛兄弟的人，而懲罰那些懶惰的人，那些不務(wù)正業(yè)游手好閑之徒自然對我恨之入骨；臣處理外事，送往迎來，即使是朝廷派來的貴官，臣也一定循章辦事，決不違禮逢迎，于是又遭到了許多貴族的反對。甚至臣左右的人向我提出不合法的要求，也會遭到臣的拒絕，這自然也會引起他們的不滿。這樣一來，這些反對臣的人一齊散布我的謠言，大王聽后自然對臣不滿意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原來說臣壞話的人，自然開始夸獎臣了。臣以為，前三年治理東阿，大王本應(yīng)獎勵臣，反而要懲罰臣；后三年大王應(yīng)懲罰臣，結(jié)果卻要獎勵臣，所以，臣實在不敢接受。”

齊景公道聽途說就責(zé)罵晏嬰，是因為他沒有親自到東阿去體察民情。實踐出真知。晏嬰以親身的實踐，從正反兩個方面對比進言，加大了說服的力度取得較好的效果。因此，齊景公才知道晏嬰的確是個賢才，而深悔自己以前聽信了讒言，錯怪了晏嬰。

于是，齊景公將國政委以晏嬰，讓他輔佐自己治理齊國。

齊景公召來晏嬰請教如何興國安邦。他希望有朝一日能夠光復(fù)先君齊桓公的偉業(yè)，重振雄風(fēng)。

晏嬰聽后沉吟片刻，說道：“臣陪大王微服察訪一下民情，回來后再議興國大計，如何？”

齊景公本來就輕國事而重享樂，見晏嬰要陪自己微服私訪覺得很新鮮，便同意了。

君臣二人來到京都的一個鬧市，走進了一家鞋店。

鞋店里擺放著各種各樣的鞋子，品種齊全，但是無人問津，生意清淡。

齊景公有些不解，卻見不少人都在買假腳。

齊景公吃驚地問店主，店主神色凄然地說：“當(dāng)今國君濫施酷刑，動輒對人以刖刑，很多人被砍去了腳，不買假腳如何生產(chǎn)和生活呢？”

齊景公聽罷內(nèi)心很不是滋味。

回宮的路上，晏嬰見齊景公悶悶不樂，知道剛才看到的那一幕對他刺激不小，于是說道：“先君桓公之所以建樹了豐功偉業(yè)，是因為他愛恤百姓，廉潔奉公，不為滿足欲望而多征賦稅，不為修建宮室而亂役百姓；選賢任能，國風(fēng)清正。君臣戮力同心，才取得了雄視天下的地位。如今大王親小人，遠賢良，百姓……”

沒等晏嬰講完，齊景公便打斷了他的話：“相國不必說了，寡人已經(jīng)明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。”

賢相首先在于有德。有德，就是能為百姓著想。在君主制的國家里，這種意向勢必常與國君發(fā)生沖突，于是極諫就成為賢相的第一要務(wù)。

《晏子春秋》開頭就是《諫》上下兩篇，當(dāng)非偶然。晏嬰在國君面前，從不諂諛逢迎、溜須拍馬，而是直言無隱，奮力諫諍，體現(xiàn)了正直有良心的大臣為國為民奮不顧身的卓然風(fēng)范。

到齊景公時，齊桓公霸業(yè)已成為歷史陳跡，齊國內(nèi)政幾無一日安定。

當(dāng)時官家壟斷大部分山林、土地、漁鹽，貴族們“宮室日更，淫樂不違”，“肆奪于市”，“民三其力，二入于公，而衣食其一。公室朽蠹，而三老凍餒”，致使“齊國丈夫，女子織，夜以接日，不足以奉上”。

人民稍有不滿或反抗，動輒得罪被刑。

統(tǒng)治者用嚴刑酷法來維持舊秩序，他們自己卻整日聲色狗馬，用醉生夢死來度過憂患。

彌漫在齊國宮庭的縱酒淫樂之風(fēng)銷蝕著奴隸主統(tǒng)治者的最后銳氣，晏子就是在這樣一個社會大動蕩的時代，給這樣一位走下坡路階級的神暈?zāi)垦５凝R王充當(dāng)“社稷之臣”的。

在這種社會背景之下，晏嬰充分表現(xiàn)出了治理國家的忠誠與能耐。

他利用自己特殊的身份地位，機智地抓住每一個可能的機會，從各種角度不斷地提出減免賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息的諫議。

齊景公嗜好歌舞，女樂倡優(yōu)遍及后宮。

一次，樂不思政的齊景公問晏嬰，自己有沒有可能像先祖桓公那樣稱霸諸侯？

晏嬰立即回答：“桓公之時，十分注重選賢任能，以鮑叔牙、管仲為左膀右臂。可當(dāng)今你呢，卻是左倡右優(yōu)，加之還有進讒言的居前，拍馬屁的在后，又怎能向往桓公的霸業(yè)！”

這個直言不諱的回答，既批評了驕奢淫逸的齊景公，又揭露了政客圍繞在君王身邊進讒獻媚的丑惡嘴臉。

齊景公當(dāng)然不會輕易接受晏嬰的勸誡。他興師動眾，役使大批民工，破土興建亭臺。

當(dāng)時正值秋收季節(jié)，民工們卻不能回家去收割莊稼，一個個敢怒而不敢言。

正當(dāng)人們內(nèi)心叫苦不迭之際，一貫喜歡奢華的齊景公正在為亭臺的開工舉辦大型飲宴了，晏嬰前往陪侍，憂心忡忡。

待酒過三巡之后，晏嬰即席起舞。他自舞自唱道：

歲已暮矣，而禾不獲，忽忽矣若之何？

歲已寒矣，而役不罷，惙惙矣如之何？

隨之熱淚橫流。

酒酣耳熱的齊景公見此情景，也感到不安了，遂把亭臺的工程停了。

這是晏嬰憑借自己的才藝將一場宮廷的飲宴歌舞，變成了一次有具體政治內(nèi)容的諷諭舞，并且收到了實際的效果。

有一次，齊景公問晏嬰：“你家靠近集市，可知物價的貴賤？”

晏嬰答道：“既然買東西方便，鞋子賤。”

“踴屨”貴賤的行情變化，是極非正常現(xiàn)象，晏子利用它含蓄而又尖銳地譴責(zé)了齊景公的殘忍行徑。

齊景公最終還是明悟了晏嬰的諷諫，下令減輕了刑罰。