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“順天應人，德行自然就會在自己的身上累積；倒行逆施，原有的德行也會離自己而去。刻意以外物去追求德行的做法不過是緣木求魚而已。”

李歸徹底的否定了五德始終說的做法得到了國淵的熱烈響應，他進一步指出這出自鄒衍的謬論之所以能最終風靡天下，最早乃是因為始皇帝為了證明自己政權的合法性而大力推動的結果。

其實這一點上國淵說的并不全對，秦始皇其實對證明自己政權的合法性并不是那么急切的，真正把五德始終說發揚光大的是平民出身的漢高祖劉邦。

在擊敗項羽之后，他面臨的最大問題就是政權合法性的問題，所以他也依樣畫葫蘆的照搬了這一套東西，國淵自然知道這一點，只不過他不好意思說出來而已。

為什么李歸君臣會這樣激烈的反對五德始終說呢？這是因為這樣的做法其實是一枚雙刃劍，在順利的為自己取得了合法性的同時也為后世王朝的顛覆埋下了禍根，可以說這是一種只顧眼前利益的極度不負責任的做法。

在秦之前，幾乎沒有那一個君主會允許這樣的歪理邪說流傳世上，因為他們的權力來自于自己的部族和血統，怎么會允許這種會為王朝的替代創造輿論條件的東西廣為傳播？

而就現在大明的情況而言，李歸再怎么做也不可能得到多數士人的支持，繼續采納這個學說所得的利益極少，而隱患卻極大，所以李歸絕對不能容忍這一點。

為了防止事態的進一步擴散，也為了警醒后人，在朝臣們的一致支持下李歸頒布了對五德始終論的禁令：自法令頒布之日起，再有談論傳播五德始終論的，皆以謀反論處。

這件事引起了不小的風波，但卻是李歸稱帝前的最后一個風波，在經過了許多的不愉快之后，最終所有的準備工作終于還是全部就緒了。

公元202年冬，在春節的前一天，長安城外的樂游原是一片肅穆。

一個高達二十米的由巨大條石壘成的高臺聳立在樂游原的中心，四周則是一萬名全副武裝的武士。

而從長安到高臺的路上，五千名忠心耿耿的老兵讓任何圖謀不軌之徒都沒有絲毫可以靠近的機會。

但是在他們的外圍，來自各地的無數民眾都興奮地翹首以盼著，等待觀看這歷史性的一刻。

雖然以他們的距離實際上根本看不清什么，但是這并不妨礙他們此刻心中的火熱。

老子當年親眼目睹過大明開國的那一刻，這就是可以對人炫耀一輩子的資本。

是啊，他們如何能不激動，自古以來從來沒有普通人能允許觀看這樣莊嚴的儀式，單憑這一點李歸在他們心中的地位就已經高過了之前的任何一位帝王。

到了正午時分，五百具裝甲騎從城門里緩緩而出，在他們中間是一輛裝潢簡樸但是卻威嚴莊重的八匹馬拉的巨大馬車。

巨大的金黃色傘蓋之下，李歸孤獨的端坐在榻上，懷里抱著一個精致的畫框。

那畫中人神情略顯憂郁，凝視前方的眼神里仿佛有著無盡的思念與哀愁，卻不是段寧是誰？

李歸靜靜地把這寄托著他無限深情的畫像抱在懷里，就好像當初抱著段寧一樣。

十余年的相濡以沫，李歸早已經習慣了有段寧的陪伴，她永遠會在那里默默地等著自己，就像太陽每天都會升起一樣自然。

或許是相處的太久了，兩人早已經找不到當年的感覺，李歸一度以為兩人之間只剩下了親情和責任。