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“唉，想不到世間竟然還有如此衰的人！”顧同頷首自嘲的一笑，笑畢，才發(fā)現(xiàn)笑了半天，竟是在嘲笑自己。

可不是彼顧同而今已然是此顧同。

回想自己這短短幾天的經(jīng)歷，顧同而今只能用“驚奇”二字來(lái)加以概括總結(jié)。

他記得自己來(lái)到這個(gè)世界前的最后時(shí)刻，還孜孜不倦的站在講臺(tái)上，呼吸著粉筆末，無(wú)怨無(wú)悔的盡著一名21世紀(jì)優(yōu)秀人民教師該有的職業(yè)操守與職業(yè)道德，努力的向著自己的學(xué)生講解著“關(guān)于女真人統(tǒng)制下的北中國(guó)社會(huì)發(fā)展和民族關(guān)系”這一大的歷史課題，正當(dāng)他談性正好的時(shí)候，卻突然心臟病發(fā)作，昏倒在了自己平常最為熟悉的三尺講臺(tái)上，而他醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己置身于公元1200年的長(zhǎng)安城中，成了一名窮酸讀書人，等他再細(xì)細(xì)打探考究，終于搞明白自己是穿越千年，回到了一千多年前的中國(guó)古代。

公元1200年，是南宋寧宗慶元六年，金主完顏承安五年，這個(gè)時(shí)候的長(zhǎng)安城甚至整個(gè)淮水以北的地區(qū)都在女真人的統(tǒng)治之下。

對(duì)于穿越這事情，顧同打心眼里難以接受得了，畢竟受了幾十年的無(wú)神論教育，對(duì)于這種只存在“移魂**”之類的東西，之前但凡有人在他面前提起，他總不免會(huì)一番熱潮冷風(fēng)，嗤之以鼻，但當(dāng)這些事情，真正的發(fā)生在他自己的身上的時(shí)候，除了接受這不爭(zhēng)的事實(shí)外，他只能日日借酒澆愁，來(lái)排解自己心中的疑惑和震驚！

在現(xiàn)實(shí)和有無(wú)神論這兩件事情上，顧同不得不屈從于現(xiàn)實(shí)，事到如今，除了勉強(qiáng)的接受和盡快的適應(yīng)穿越者的這個(gè)身份外，顧同也別無(wú)他法。

由于曾經(jīng)的歷史學(xué)教授的身份，以及對(duì)遼、宋、夏、金、元史極為高深的造詣，屈指一數(shù)，顧同對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也就沒有了剛開始那么的陌生和迷茫了。

掐著手指頭，仔細(xì)一盤算，顧同卻也發(fā)現(xiàn)，自己穿越而來(lái)的這個(gè)時(shí)代正是中國(guó)古代社會(huì)極具變革的一個(gè)時(shí)期，名族政權(quán)紛立。自西北往東南，有西遼、蒙古、吐蕃、西夏、大理、金朝、南宋七個(gè)大的政權(quán)存在。

代表著漢民族文化巔峰的趙宋，已然離敗亡不遠(yuǎn)。宋寧宗趙擴(kuò)，是歷史上出了名的智障皇帝，朝政皆由權(quán)臣韓胄把持，不過(guò)幸虧的還有宗室趙汝愚為相，牽制著韓胄，但奈何韓胄之下又有京鏜、蘇師旦等一干宵小出謀劃策趙汝愚、朱熹、辛棄疾、陸游等一應(yīng)忠良，終究難以居廟堂之高，為江山社稷盡心盡力。

金主完顏，自公元1189年即位后，奉行漢化政策，使女真人的統(tǒng)治達(dá)到了前所未有的鼎盛。史稱明昌之治。不過(guò)那也是幾年前的事情了，現(xiàn)在是承安五年，自從完顏寵信元妃李師兒，任用經(jīng)童為相，加上北部蒙古部落的興起，盛世之后，衰落已顯。

有衰敗必有興盛，此一時(shí)期，如旭日一般冉冉升起的蒙古鐵木真部，征伐不斷，統(tǒng)一兼并蒙古諸部，手下謀臣勇將無(wú)數(shù)，正伺機(jī)南望，隨時(shí)準(zhǔn)備著踏馬中原。

西夏桓宗李純佑，當(dāng)國(guó)之后，附金和宋，碌碌無(wú)為，鐵木真一統(tǒng)草原諸部之后，率先興兵，便就劍指西夏，這與李純佑的無(wú)能難舍難分。

更且無(wú)論，契丹余孽，盤踞西域，自成一國(guó)。

至于大理、吐蕃這些小小民族政權(quán)，在幾大勢(shì)力之間，朝秦暮楚，夾縫中去求生存，實(shí)在是難成氣候。

心中略微將這個(gè)時(shí)代，粗粗的想了一番，顧同在不安和期望之中，搖搖晃晃的往著自己的居所，慢吞吞的走了回去。