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當(dāng)然，在征服歐洲，也就是說(shuō)，將歐洲的市場(chǎng)打開(kāi)之前，蘇擇東和劉振明以及覃天成、覃曉晴的市場(chǎng)還是在與中華。

蒙古韃靼還沒(méi)有完全地被趕出屬于和平的地方，這就使得他們還有很大的反撲的機(jī)會(huì)還有可能性，這是蘇擇東還有劉振明、覃天成、覃曉晴還有東振公司的管理層很多人不愿意看到的局面。

在南方的市場(chǎng)慢慢打開(kāi)的同時(shí)，蘇擇東更希望的便是北方的市場(chǎng)能夠敞開(kāi)，以此達(dá)到一個(gè)大融合的地步。

想法還有思維是好的，是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，但是做起來(lái)的時(shí)候，還是有一點(diǎn)難度的，畢竟從南打到北，自古以來(lái)就很少有軍隊(duì)或者是將領(lǐng)以及將領(lǐng)手下的那一批士兵們，能夠做得到的，這一點(diǎn)是沒(méi)有辦法否定的。

但蘇擇東卻很明白一件道理，明教的力量是很大的，雖然蘇擇東有刻意地去抑制一個(gè)宗教的發(fā)展，卻沒(méi)有辦法抹滅一個(gè)宗教在中原大陸的發(fā)展速度還有程度。

雖說(shuō)聚義堂的宗教色彩越來(lái)越少了，但也保持著其最為根本的特性，也還是屬于明教當(dāng)中的，所以蘇擇東才自主創(chuàng)立了東振公司，為的就是拋開(kāi)一個(gè)宗教信仰的因素，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造一個(gè)新的世界。

蘇擇東又想過(guò)好好地發(fā)展明教的，但是覺(jué)得那干涉了一個(gè)教派的自由發(fā)展權(quán)，所以到后面就不了了之了，不過(guò)他所提倡的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓家家戶戶都過(guò)上好日子的想法還有思路，還是得到了普羅大眾人的認(rèn)可的。

所以，有了明教的支持后，換言之也就是有了覃遠(yuǎn)峰的支持過(guò)后，很多的事情還有問(wèn)題是迎面而接的。很多的故事都是在這個(gè)地方展開(kāi)卻也是在這個(gè)地方結(jié)束的。

大都，蘇擇東已經(jīng)很久沒(méi)有踏足的地方了。

曾讓他在夢(mèng)里夢(mèng)外都心馳神往的地方，蘇擇東當(dāng)然是有很多的期待還有想法，在再次踏入這一片土地的時(shí)候，心里頭的思緒立即涌了上來(lái)，想著自己手上的那么多的兵馬，想到自己今日的成就，回想自己曾經(jīng)那么的落魄，如今卻正在走向輝煌。

蘇擇東對(duì)自己的未來(lái)有了更多的期許，其中最為關(guān)鍵且還很重要的一點(diǎn)便是將一只強(qiáng)大的、所向披靡的部隊(duì)，送到前線上去，送到戰(zhàn)場(chǎng)上去，送到最需要他們的地方上去。

蘇擇東沒(méi)有想得到自己的一個(gè)小小的決定，居然能夠改變這世道上的那么多的東西…….

在1362年的時(shí)候，蘇擇東手下的聚義堂將士們可就是帶領(lǐng)著各自的軍隊(duì)還有充足的兵器還有糧草，千里迢迢地從南方長(zhǎng)驅(qū)直入地打到了大都。

期間也就是七個(gè)月的時(shí)間，實(shí)在沒(méi)有必要拖得太久。

如果不是鄭德峰為了保守起見(jiàn)，在攻打大都的時(shí)候，還等了一段時(shí)間的話，那他們占領(lǐng)大都的時(shí)日還會(huì)縮短很多的時(shí)間。

既然大都被攻下來(lái)了，那些在元朝廷當(dāng)中作威作福、享受習(xí)慣了的蒙古貴族們，蘇擇東對(duì)他們大多是采取流放的態(tài)度還有方式以及手段。

反正元朝廷的滅亡，很大的意義還有程度上，就是滅亡在元朝廷自己人的手上，這一點(diǎn)蘇擇東是毋庸置疑的，是很清晰且確信的。

一個(gè)統(tǒng)一的大王朝，如果不是因?yàn)樽约哼^(guò)于的折騰了，會(huì)有在短短八十多年的時(shí)間里面，付諸一旦嗎？

想想都覺(jué)得很難以辦得到，幾乎沒(méi)有辦法是從外部的因素去查找嘛。

可人家的元朝廷上面的人就是可以輕而易舉地把蘇擇東這個(gè)作為后世魂穿過(guò)來(lái)的人，大吃一驚，他們就是做得到了，他們就是可以做得到，他們不光做得到，而且做得還很不錯(cuò)。

最起碼，結(jié)果就是把一個(gè)好端端的元朝廷，那么大的疆土給敗壞了。

流落在各地的蒙古部隊(duì)的士兵們貴族們也好，平民百姓還有商人都成，只要是愿意和平共處的，也沒(méi)有什么流放的想法還有做法了，蘇擇東可沒(méi)有那么小肚雞腸的人，這個(gè)社會(huì)需要發(fā)展，這個(gè)經(jīng)濟(jì)也是需要發(fā)展的，這就是講究一個(gè)市場(chǎng)的存在還有貨物的流通問(wèn)題。

蘇擇東認(rèn)為，不管是什么民族什么膚色什么信仰都好，只要是有一條心發(fā)展好一個(gè)社會(huì)一個(gè)市場(chǎng)還有一個(gè)文化的，就是沒(méi)有任何理由去拒絕的，他鼓勵(lì)勤奮的人，薪酬永遠(yuǎn)都是在同時(shí)代的同行業(yè)當(dāng)中最高的那一個(gè)。

這就讓全天底下的那些人民有想法加入了其中，不管是色目人也好，蒙古人也罷，只要是愿意跟漢人在一塊生活以及做生意的，并且還平秉持著公平公開(kāi)還有公正的原則，蘇擇東都一律歡迎。

取得一個(gè)天下并不是什么困難的事情，但是如果想要坐穩(wěn)一個(gè)天下就是一件很困難的事情并且還十分的講究天時(shí)地利人和，還有腦袋，也就是一個(gè)國(guó)家的命數(shù)到底是如何的，這個(gè)當(dāng)權(quán)者，也就是統(tǒng)治者的智商息息相關(guān)的。

蘇擇東目前還沒(méi)有想過(guò)要做一個(gè)帝皇，但他更沒(méi)有辦法去挑戰(zhàn)一個(gè)古代當(dāng)中長(zhǎng)期的社會(huì)風(fēng)氣還有人類(lèi)的固有思維所形成的皇帝高高在上的人物形象，這是不科學(xué)且還是很不合理的，在一個(gè)封建的王朝被推翻之后，所有的人都是會(huì)在想著，這個(gè)王朝由誰(shuí)做主，誰(shuí)說(shuō)得算。

而蘇擇東的的確確的想要在此進(jìn)行一定的改變，例如一個(gè)王朝不再是一個(gè)人，或者是一窩人說(shuō)得算了，但是立馬要轉(zhuǎn)變?yōu)槭且粋€(gè)代表著一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)集體利益的方式還有模式去運(yùn)行一個(gè)國(guó)家的話，是否可行就成了一個(gè)老大難的關(guān)鍵。

這是一個(gè)需要大家一起想辦法解決的問(wèn)題還有事情，東振公司的管理層每天都有一個(gè)會(huì)議要開(kāi)，在得到了一個(gè)國(guó)家的實(shí)際控制權(quán)之后，很多的問(wèn)題還有值得考慮、討論的東西都會(huì)很多，會(huì)議的時(shí)間不算是很長(zhǎng)，也就是兩個(gè)時(shí)辰左右。

但是會(huì)議上，所要討論的內(nèi)容卻很復(fù)雜，很多還是帶有一定的艱巨性存在的，很多的玩意兒都是需要再三考量才有可能做得出來(lái)或者是能夠得到一定有效控制的。

蘇擇東沒(méi)有想到過(guò)要做皇帝。

從后世即二十一世紀(jì)當(dāng)中的那一幫人也沒(méi)有想過(guò)要繼續(xù)實(shí)行皇帝制，但也想過(guò)到底是誰(shuí)能夠說(shuō)得算，可以不要君主不要帝王也不要封建的統(tǒng)治，但必須要有一個(gè)領(lǐng)頭的人，要有一個(gè)權(quán)利沒(méi)有皇帝那么大的人站出來(lái)。

而那些元末明初的土著人，也就是包括了程澤亨、廖行天還有袁三、吳起凌等認(rèn)則是完完全全地希望有皇帝出現(xiàn)，有一個(gè)新的帝王出來(lái)在這個(gè)世道上。

蘇擇東的想法還有做法是一致的，在這個(gè)問(wèn)題上，他所選擇的偏向是在于組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，什么財(cái)政方面、軍事方面還有外交方面，以及國(guó)內(nèi)外的政………..治方面等等。

這些都是需要考慮的，這些也是一個(gè)國(guó)家的運(yùn)行所要必備的那些玩意兒。

所以蘇擇東將自己的這一觀點(diǎn)拋出，隨后的軍事方面、財(cái)政方面還有政………..治方面又得到了更多的衍生。

他手下的那一幫人可不是吃素的，在很多的條件還有很多的言論熏陶之下，蘇擇東已經(jīng)很成功地把張德興還有劉振明所帶的那一幫學(xué)徒們的思想更加的貼近近現(xiàn)代化。

這邊是蘇擇東創(chuàng)立一個(gè)叫做東振公司最大的益處，全國(guó)，乃至是全世界的第一個(gè)近現(xiàn)代意義的公司，便是由一個(gè)魂穿者產(chǎn)生的。

其實(shí)，所有對(duì)近現(xiàn)代的發(fā)展還有進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)有意義的事情以及促進(jìn)事物的貢獻(xiàn)的人，都有可能是一個(gè)魂穿者，只是大家都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

蘇擇東在很多次的會(huì)議還有很多次的討論過(guò)程當(dāng)中，所得到的想法還有辦法以及手段等等的方式基本上全部都指向了一個(gè)方向還有一個(gè)想法上面：君主立憲。