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隨著楊子建發(fā)表作品越來越多，南劍一中二千多名同學那些懷疑的聲音基本都消失了，剩下的只有佩服和嫉妒。

不過，他們并不怎么喜歡楊子建的作品，他老是寫他家鄉(xiāng)的文化散文，那些儒家文化、閩學名人都是“過去式”了，很難有代入感。

還好，楊子建吸收《南塘風雨橋》的成功經(jīng)驗，后面一批南塘鎮(zhèn)、南劍市文化散文小品增加了一些“心靈雞湯”，這些雞湯有段子，更多名言，一小部分來自后世網(wǎng)絡摘錄，但大多數(shù)卻來自《增廣賢文》、《菜根譚》等古代的心靈名著，再結合山水風物，來探求文化靈魂和人生真諦——

“近水知魚性，近山識鳥音。

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。

流水下灘非有意，白云出岫本無心。

當時若不登高望，誰信東流海洋深？

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；

講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。

寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福……”

《增廣賢文》、《菜根譚》這兩本綜合了儒道釋思想的通俗讀物，如語錄，如隨筆，簡煉明雋，兼采雅俗，是傳統(tǒng)文化思想的結晶和教人傳世之道，對正心修身，養(yǎng)性育德，洞察社會，體驗人生，有著不可思議的感染力。

受益于后世信息大爆炸，他擁有極大的閱讀量，要知道九十年代初，去圖書館或去新華書店，就會發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)古典讀物不是很多。

因此，很多成年讀者產(chǎn)生了一些共鳴，來信與楊子建探討，至于一中也有少量擁躉，他們專門用一本精美的筆記本，摘抄楊子建散文里面的古代格言，并請楊子建簽名。

好吧，楊子建這個剛剛加入市作協(xié)、獲政府部門認證的“小作家”，終于得到了全校同學的認可，有了固定的粉絲群，不乏可愛女生——當然啦，在保守的九十年代，在南劍一中這個“大軍營”里，最不缺的就是嚴厲的老師和小打報告的班干部，甚至還有舍長樓長充當老師的耳目，他們會瞪著楊子建的一舉一動——名氣越大，就越要擔負道德責任，這就是中國的傳統(tǒng)國情。

楊子建也沒心思和這些十幾歲的少女扯淡，一個汪滟一個張瑾不斷明爭暗斗，就讓他頭大如斗了，要知道，十四五歲的少女，介于未成年與成年之間，做事總是有些沖動。

比如中午，他去向張瑾請教一道化學題，張瑾為他解答時，圓珠筆故意將詳細過程繞來繞去，涂來涂去，最后楊子建明白是明白了，但解題過程居然可以拼成一個英語單詞：

Fool（笨蛋）！

而汪滟動不動跑來，也沒什么話說沒什么事做，就是在楊子建身邊晃來晃去，好奇地看他寫什么——這就是惡意騷擾嘛！